宏圆法师开示：孝顺是至高无上之道

随遇而安的人

　　释迦牟尼佛的父亲是净饭王，母亲是摩耶夫人，佛诞生七天，摩耶夫人生天。佛在世间成道以后，为众说法，度化有缘众生，但是他的母亲从来没有听过佛说法，所以在他即将涅槃的时候，他升到天宫为母说法。摩耶夫人闻法悟道，当即证得了须陀洹果。佛这样做，是为了报答母恩，更是为了提倡佛门真正的孝道。我们世间人行孝，就是只能好好的伺候父母，活着的时候，给父母好的衣食衣服住房，给父母以安慰，去世之后好好的埋葬，逢年过节，现在是清明时节，去祭祀，去烧点元宝，以表孝心。但是这种孝没有达到根本，什么原因呢?就是父母过世以后，我们就再也没法真正的尽孝了。就像《地藏经》中，婆罗门女的母亲堕到地狱受大苦，我们世间人世间法是没有办法解决的，是没有办法让父母终止这个痛苦的。即使没有堕落到三恶道的父母，就是父母生天了，去享福，这个福报也有尽的时候，福报尽了还是堕三恶道，还是六道轮回，也就是说，这个孝道没有真正的圆满。所以只有让父母能够不再轮回，能够觉悟，能够往生极乐世界，这才是真正的孝道。《梵网经》中说：“孝顺是至道之法，孝名为戒，亦名制止”。孝顺是至道，是至高无上之道，要想修佛道，就要先修孝道，我们想想对自己父母都不孝的人，怎么能生起慈悲心来，怎么能生起平等心来，不可能的。所以古大德说：“在家无孝子，出家无高僧”，我们处处把我们的孝，要尽到圆满。
　　现在有的出家人，师父不说外边的，就说师父自己见到的，有的出家人出家之后，对父母不够恭敬，认为自己出家了，一切都要恭敬他。我们出家的目的是为了什么?利益一切的众生，恭敬一切的众生，孝养一切的众生。而不是出家了，借着这身衣服，借着佛的威德名望高高在上。师父出家的时候，师父教导我，一定要万人脚下修，任何的众生都是你学习的榜样，任何的众生都是你过去父母，未来诸佛。只有用这种平等慈悲的心，你才能代佛表法，而不是我们穿这身衣服了，要让众生处处恭敬我们，这叫贡高我慢，不对的。所以佛菩萨和祖师大德，都以孝顺父母为基础，孝顺师僧三宝，恭敬一切的众生。一定要礼敬诸佛，过去父母，未来诸佛，所以说我们一定要礼敬，要恭敬一切的众生。像蕅益大师，他为了给他的母亲治病，割下自己臂膀上的血肉，来给他的母亲做药引子，掺到药草里面。我们今天谁能做到?而我们今天都是索取、都是所求，父母一点点对我们关心不到，我们都记在心里，父母对我们的养育之恩，而我们早就忘到一边了，所以我们一定要从这个孝道开始。师父现在就有这种感觉，子欲孝而亲不待，现在还常在梦中梦到我的父母，每一次都是流着泪醒来，不是情执，而是一种忏悔，一种后悔，没有对他们尽到孝心。所以我现在唯有好好讲经，像地藏菩萨一样好好的利益众生，叫他们也能够觉悟，都能够成菩萨去做佛，这样我们的孝道才能够圆满。
　　佛门中的孝道，不仅是孝顺这一世的父母，《梵网经菩萨戒》中说：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生世世无不从之受生”。六道中有很多众生，都曾经是我们多生多劫的父母，所以度众生就是在度我们的父母，这才是行大孝，真正的佛门大孝之法。所以今天师父在这里说，佛法是孝道最至善最圆满的孝，不但对父母这一生的孝，而且是对父母永远的大孝。我们的这个孝，不但是眼前的这种私情的孝，把他转化为大孝，一切众生都是我们过去的父母，我们多生多劫无不从之受生，这种孝多圆满，博爱。