关于“空”

翠竹

佛教中，“空”很不好理解。
在《佛学大词典》中，“空”的解释是：

【空】：梵语s/u^nya。与‘有’相对。音译为舜若。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。自佛陀时代开始即有此思想，尤以大乘佛教为然，且空之思想乃般若经系统之根本思想。

　空可大别为人空与法空两者。人空，意谓人类自己无其实体或自我之存在；法空，则谓一切事物之存在皆由因缘而产生，故亦无实体存在。
在网络《百度》中，“空”的含义有：天、天际；虚无的事物、环境或结果；没有东西的；不切实际的、没有内容的；徒然的、白白的；闲暇；间隙；短、缺少；腾出；尚未利用的。
从上述的解释中可以看出：
1、因为“空”有“空间”的含义在内，而“空间”是可以感受到的，也在“五蕴”的感受范围内。同时“空无、空虚、空寂、空净”都在“五蕴”的感受范围内。所以他在“五蕴”之内，但又必须在“五蕴”外去感觉，真可谓是“玄之又玄”，怎样理解，只能是“如人饮水，冷暖自知”了。
2、“空”虽然是与“有”相对，但又不是“没有”。自己去感觉吧。
阿弥陀佛！

翠竹

南无阿弥陀佛！
大乘佛教将“空”大分为“我空（或人空）”与“法空”两类。
“我空”：意谓在有情个体之中无实我之存在，故又称人空、众生空、生空、人无我等；
“法空”：则谓一切事物之存在皆由因缘而产生，无实体存在，故又称法无我；
我对于“我空”和“法空”的理解，在2003年的时候曾举例说明过，大意是：在平静的海面上，因风而产生了浪花，在碰到障碍物时，又消失无踪了。
对浪花（我）来说，是没有实体的。因为“浪花”是由海水组成，灭亡后又还原成海水，不存在“浪花”这个实体，所以“我空”；
对浪花（我）来说，不是恒古存在的，它是由海水和风引起的，所以“法空”；
后来，我发现我对“我空”和“法空”的理解有问题，问题还很大。同时与论坛中部分观点相左，就离开了论坛


“空”的其它二分法有：
析空和体空：
1、析空：意谓将存在之事物分析至最后不可得时，则为空；
2、体空，则意谓一切存在之本身即是空，故不须分析，当体即空。
但空与不但空：
1、但空，意谓仅偏于空而不知空之真义与妙有之境；
2、不但空，意谓了知空之真义与承认妙有之境的中道空，此乃自观一切法无自性而获得之空。

翠竹

南无阿弥陀佛！
根据各人的不同理解，“空”又分为：
一、三空：
(1)依辩中边论卷中及显扬圣教论卷十五等，法相宗认为遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性中之每一性均有空义，故谓之三空。即凡夫所妄执之境为遍计所执性，该性本来空无，此即‘无性空’。而由因缘所生之法即依他起性，与遍计所执性不同而非完全‘无’，然亦非如众生妄情所认为之‘有’，此即‘异性空’。至于真如为圆成实性，系由观人、法二空所显之自性，此为‘自性空’。
(2)依金刚经纂要刊定记卷一之说，指人空、法空、俱空（人、法二空）等三空。
二、四空：
指法法相空（法相空）、无法无法相空（无法相空）、自法自法相空（自法相空）与他法他法相空（他法相空）等四空。
三、六空：
(1)内空，谓眼、耳等六内处（六根）为空，又作受者空、能食空。(2)外空，谓色、声等六外处（六境）皆空，又作所受空、所食空。(3)内外空，又作身空、自身空。(4)空空，谓所观之空亦是空，故又称能照空。(5)大空，十方世界为空，又作身所住处空。(6)第一义空，在诸法之外，无有所谓实相之自性，亦作胜义空、真实空、真境空。
四、七空：
(1)相空，谓诸法之自相与共相均空，又作自相空。(2)性自性空，谓诸法之自性即空，又作自性空。(3)行空，谓五蕴远离我及我所，而由因缘所生。(4)无行空，谓五蕴之中未曾有涅槃，又作不行空。(5)一切法离言说空，谓一切法无法以言语形容而为空。(6)第一义圣智大空，由果位圣智所见之第一义空。(7)彼彼空，谓你我彼此互为空，一般所说的‘无’即相当于此空，为浅义之空。
五、十空：
指内空、外空、内外空、有为空、无为空、散坏空、本性空、无际空、胜义空、空空等十种。其中，有为空，谓有为法即空。无为空，谓无为法即涅槃为空。散坏空，谓因缘假和合之物，终将离散与破坏，又作散空。本性空，谓自性为空，又作性空。无际空，谓无始以来存在之一切法皆属空，又作无始空、无前后空。
六、十一空：
指内空、外空、内外空、有为空、无为空、无始空、性空、无所有空、第一义空、空空、大空等十一种。其中，无所有空，谓由于一切法无自性，无法求得，故亦作不可得空。
七、十六空：
指内空、外空、内外空、大空、空空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、无散空、本性空、相空、一切法空、无性空、无性自性空等十六种。其中，毕竟空，谓诸法毕竟是空之穷极空。无散空，谓积集之善根不会散失，然并非执于善根之空，又作不舍离空、不舍空。相空，谓三十二相与八十种好皆为空。一切法空，谓一切佛法为空。无性空，谓由于人、法二空，故不可执着任何一物。无性自性空，谓无性与自性皆空。
八、十八空：
指内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、自相空、诸法空、不可得空、无法空、有法空。无法有法空等十八种。其中，诸法空，谓一切诸法皆空。无法空，谓过去、未来诸法皆空。有法空，谓现在诸法皆空。语出大品般若经卷三、大集经卷五十四、大智度论卷三十一。
　此外，尚有十二空、十四空、十九空、二十空等诸种分类，而以十八空为着。