佛经中的中国

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大伞盖王子本生谭

昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨为王说俗事圣事之大臣。波罗奈王率大军讨伐拘萨罗王，抵达舍卫城交战，都城陷落，国王被掳。拘萨罗王有一王子名伞盖，彼化装逃出，到达某边鄙之村。

于此附近森林道院中生活之行者，其数为五百人。王子往行者之处，自思：「于此人等之所，将有所学。」于是自己亦出家，就彼等之所知者，尽学无遗，后彼即为此群众之师。

其后一日，彼呼行者之群问曰：「汝等何故不往中国地方？」「尊师！中国地方，人甚贤明，相互质询，述礼仪之辞，唱祝贺呎文，若不能达，则受恶言，予等恐惧，不敢前往。」「汝等勿恐，此予皆能。」师云：「如是前往。」大众皆自携自己道具，逐渐行抵波罗奈城。

小乘阿含部·第0674部  佛说四十二章经

佛言。夫人离三恶道得为人难。既得为人。去女即男难。既得为男。六情完具难。六情已具。生中国难。既处中国。值奉佛道难。既奉佛道。值有道之君难。既值有道之君。生菩萨家难。既生菩萨家。以心信三尊值佛世难。

西土圣贤撰集·第1338部   三慧经

有十八事。人于世间甚大难。一者值佛世难。二者正使值佛成就得为人难。三者正使成得为人在中国生难。四者正使在中国种姓家难。五者正使在种姓家四支六情完具难。六者正使四支六情完具有财产难。七者正使得财产得善知识难。八者正使得善知识智慧难。九者正使智慧谨慎心难。十者正使谨慎心能布施难。十一正使能布施欲得贤善有德人难。十二者正使得贤善有德人往至其所难。十三者正使往至其所得宜适难。十四者正使得宜适听问难。十五者正使受听问说忠政难。十六者正使忠政解智慧难。十七者正使得解智慧能受深经难。十八者正使能解深经复重难。是为十八事。人于世间大难。

大般涅槃经卷第二十三

菩萨摩诃萨常作如是观察三觉。菩萨或时有因缘故，应生欲觉，默然不受。譬如端正净洁之人，不受一切粪秽不净；菩萨思惟：‘我名比丘，比丘之人名破烦恼，我今不破恶觉烦恼，云何当得名为比丘？世有六处难可值遇，我今已得，云何当令恶觉居心？何等为六？一、佛世难遇，二、正法难闻，三、怖心难生，四、难生中国，五、难得人身，六、诸根难具。如是六事难得已得，是故不应起于恶觉。’菩萨尔时，修行如是《大涅槃经》，常勤观察是诸恶心。一切凡夫不见如是恶心过患故受三觉，名为受漏。菩萨见已，不受不著，放舍不护，依八圣道推之令去，斩之令断，是故菩萨无有受漏，云何当言如来有漏？以是义故，如来世尊非是有漏。


末学的一些个人看法，仅供学友们参考。

严格来说，四十二章经应该是论而不是经。就拿这段来讲，很明显取自《大般涅槃经》。

佛言。夫人离三恶道得为人难。既得为人。去女即男难。既得为男，六情完具难。←五、难得人身，六、诸根难具。

rocm

阿弥陀佛 ，南无观世音菩萨 。

无尘道长

佛言。夫人离三恶道得为人难。既得为人。去女即男难。既得为男。六情完具难。六情已具。生中国难。既处中国。值奉佛道难。既奉佛道。值有道之君难。既值有道之君。生菩萨家难。既生菩萨家。以心信三尊值佛世难。。。。。。。有几难几不难了？？？

无尘道长

值有道之君难。。。这是学佛的通病！！！！

无尘道长

如来善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨。。。宗门弟子皆依如来功德而住，承如来护念，承如来咐嘱。。。。。有人不懂却说禅门全凭自力，还说什么不念佛号既愚且狂！！！！

无尘道长

念佛的不得佛为，念佛号的倒全是佛为了。。。。。？？？？？？？

无尘道长

佛力。。。。

无尘道长

妙湛总持不动尊，销我亿劫颠倒想。。。。这是佛为吧！！！！

无尘道长

咱禅宗弟子的修行，全程在本师如来的护念和咐嘱之下。。。。所谓日日伴佛眠，朝朝共佛起。。。。。

无尘道长

离开本师如来一小会，即是迷乱。。。。宗门以念佛为稳当！！！！不是念佛号哟。。。

无尘道长

什么叫咐嘱，自性法门无量。。。都是本师如来教的！！！

无尘道长

自己胡思乱想十万亿劫也不会想到！！！！！

guanru

无尘道长 发表于 2017-11-3 10:33
离开本师如来一小会，即是迷乱。。。。宗门以念佛为稳当！！！！不是念佛号哟。。。

山寨宗门特色：念佛与念佛号是二。

无尘道长

玄策说威音王后无师自通者皆是天然外道！！！！咱宗门如来即师，全程教导！！！！

无尘道长

记得我发过一贴，说禅宗全是自力者，根本不懂法！！！！！

无尘道长

从宏大方面说，佛光普照。。。。维摩经佛说，为度刚强下劣者，故示此不净土耳！！！！

无尘道长

又岂是愚味狂妄者胡言乱语，多方攻击者所能明白的呢？？？？

无尘道长

你犯错到牢里是为了教育你。。。。

无尘道长

你不老实改造自己，在牢里还做美梦！！！

guanru

无尘道长 发表于 2017-11-3 10:50
玄策说威音王后无师自通者皆是天然外道！！！！咱宗门如来即师，全程教导！！！！

山寨特色2：自我标榜。