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阿难当知,是十种魔,于末世时,在我法中,出家修道,或附人体,或自现形,皆言

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发表于 2017-10-13 10:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

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H3示劝末世(分四)
I1妄称极果 I2以淫成化 I3陷魔堕狱 I4悲救报恩
今I1

阿难当知,是十种魔,于末世时,在我法中,出家修道,或附人体,或自现形,皆言已成正遍知觉。
阿难当知,是十种魔:阿难!你应该要知道,在前面讲的,想阴所发生的这十种阴魔的境界。于末世时,在我法中,出家修道,或附人体,或自现形:尤其在这个末法时代,就是在我佛法里边,或者他出家修道,或者这个魔王附到人的身上,或者他自己现出来这个魔王的神通,现出种种的形像,或者现佛身,或者现菩萨身,或者现阿罗汉身,或者现天人的身;这魔王什么身他都可以现的。
皆言已成:他们都说他已经成了什么呢?正遍知觉:“正遍知”也就是佛。“觉”,有正知,有遍知。什么叫正知呢?知道心包万法,这是正知;知道万法唯心,这是遍知。有真正的正知正见,这是佛,叫正遍知。可是这个魔也冒充佛,说他也是正遍知了。
在释迦牟尼佛入涅槃的时候,佛就叫魔王来,吩咐魔王说:“你呀,规规矩矩的啦!你以后都要守规矩的,不要不守规矩。”魔王说:“我守规矩?守你的规矩?好,到你末法的时候,我就穿你的衣服,吃你的饭,往你那饭锅里头屙屎,在你那里边来破坏你的法!”释迦牟尼佛听见这话,就忧愁落泪了,说:“我真是没有办法你呀!你使这个方法是最毒了。”这所谓“狮子身中虫,自食狮子肉”,狮子身上的虫子,它吃狮子身上的肉,这就是表示末法时代魔强法弱,魔王最多了。所以我们修道的人,切记要小心!什么叫魔王呢?这魔王就是与人不同的,你看他那个样子魔里魔气的,就是个魔王,他很特别的,这也是魔王的表现。

【编按】以下节自上人一九八三年一月补述

末法是魔强法弱的时候,《永嘉大师证道歌》上说得很清楚,说是“嗟末法,恶时世,众生福薄难调制,去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害,闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。”这个“嗟末法”就是嗟叹,叹息这个末法的时候。“恶时世”,这个时候是个很恶劣的时候,妖怪邪魔都出现于世了。

电脑是一个最大的妖怪,电视是个小妖怪。这个小妖怪就帮着这个大妖怪,这个大妖怪就要把所有的人都吃了,使令所有的人都失业了,没有工作了。这叫“嗟末法,恶时世”,这个时世真恶劣。众生无福,众生一天到晚那么紧张,人人都搞得有心脏病。没有心脏病,就有肝脏病;没有肝脏病,就有肺病;没有肺病,就有脾病;没有脾病嘛,就有肾病。这心、肝、脾、肺、肾,什么病都来了,就都是中了妖怪的这种邪气;中毒中得太深了,所以把众生搞得这么多病痛都出来了,没有福了。

你以为看电视、听电话、听收音机、玩电脑这是很好的,不知这个令心、肝、脾、肺、肾都受伤了,将来搞得人都不是人,鬼也不是鬼了。那么这样子,这个世界就该坏了,所以我们人就生在这个众生无福难调制的时候,是不容易教化的,你教他不要看电视,他一定要看;你教他不听收音机,他还一定要听;你教他不听音乐,他偷偷摸摸去听,这个时代就这样地坏。这样地坏啊,搞得众生颠颠倒倒的,难调制。

“去圣远兮”,去圣就是离佛很远了。“邪见深”,人人都有邪知邪见,没有正知正见,邪见太深了。“魔强法弱多怨害”,这时侯魔是很强盛的,这佛法是很软弱的。“多怨害”,互相你害我,我害你,这么互相怨害。“闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎”,要是听见佛所说的这个正法眼藏顿教的法门,就恨不能即时把它都消灭了。好像一块瓦,把它拽碎了那么样,对这个佛法就仇视得这个样子,我们现在就是这样子。

所以我们在万佛城住的人,每一个佛教徒的家庭里头,我们不要有收音机,不要有电视,不要有音乐的唱片,把这个都要改了它。在万佛城住的人,在百忙之中,无论怎么忙,都应该参加晚课、听经,不应该缺席的。在家人如果不能到庙上做,你可以在家里做,也做早晚课、念念经、研究研究佛法;不要有时候就看电视、听收音机,搞得和一般外边的人一样。

万佛城和外边的世界不一样,我们要不随着流俗所转,所以你们各位在万佛城,以佛法为主,以学习佛经为主。谁能把《楞严经》先背会了,那我是特别高兴的。在家里也要读诵《楞严经》,读诵《法华经》,读诵《华严经》;不然,你跑到万佛城来,这有什么意思,一点意思也没有。你对佛法一点都不懂,说起什么,就说:“哦,问什么?”什么都不懂,那你在这地方是太可惜了。

──上人一九八三年一月补述至此


 楼主| 发表于 2017-10-13 10:36 | 显示全部楼层
**I2以淫成化

赞叹淫欲,破佛律仪,先恶魔师与魔弟子,淫淫相传。如是邪精,魅其心腑,近则九生,多逾百世,令真修行总为魔眷。
赞叹淫欲:怎么能分别出他是魔呢?他不赞叹正修,赞叹淫欲,公开宣布这个淫欲。破佛律仪:他说,佛这个戒律都没有用的,不要守佛的戒律,那是给小乘人守的;我们都是大乘菩萨、大乘佛,我们既然已经成佛了,所以不要守戒律了。
先恶魔师与魔弟子,淫淫相传:前面讲的那些恶魔法师和魔王的弟子,互相宣淫,互相赞叹淫欲说:“啊,这是最好的、是最妙的一个法门了!真空妙有就在这里头啊,就是这个道理!”
如是邪精,魅其心腑:像这一类的邪精,哪一类呢?就赞叹淫欲的这个邪魔。因为有邪魔迷住他的心窍,所以他就贪图淫欲,也就公开宣淫;就是因为魔入他的心窍,被魔魔住了。近则九生:往近来说,就是九生。什么叫一生呢?说人由生到死是一生?不是的。这一百年算一生,这九生就是九百年。多逾百世:往多了说,就超过一百世。多少年是一世呢?三十年算一世。那么一百世就是三千年,那个九生就是九百年。
令真修行总为魔眷:要是往近来说就是九生,这个修道人就会做魔的眷属了;要是往远了来说,就要一百世以后,才做魔的眷属。因为他被魔迷住了,虽然迷住了,都要经过多几个生生世世,这么时间久一点,他才能正式参加这个魔的眷属。若不够这个时候呢,他的性还没有完全变成魔的那个魔性。你知道魔是什么变的?魔也就是这些个不正当的人去做的。他们不正当就会做魔的,但是没有那么快;那个魔王追他、跟着他、迷他,近就是九生,远就是百世。
**I3陷魔堕狱

命终之后,必为魔民,失正遍知,堕无间狱。
命终之后,必为魔民:这个等到九生,或者一百世,他命终了之后,必成魔民。他不能做魔王去,因为魔王就一个,你到哪儿做魔王去?没有那么多;只可以做个魔民,做魔王眷属的老百姓。失正遍知:他失去这正知正见,就变成邪知邪见,他就随着魔王去行事去了。堕无间狱:将来他魔福享尽,寿命终的时候,还要堕无间狱去。

 楼主| 发表于 2017-10-13 10:37 | 显示全部楼层
**I2以淫成化

赞叹淫欲,破佛律仪,先恶魔师与魔弟子,淫淫相传。如是邪精,魅其心腑,近则九生,多逾百世,令真修行总为魔眷。
赞叹淫欲:怎么能分别出他是魔呢?他不赞叹正修,赞叹淫欲,公开宣布这个淫欲。破佛律仪:他说,佛这个戒律都没有用的,不要守佛的戒律,那是给小乘人守的;我们都是大乘菩萨、大乘佛,我们既然已经成佛了,所以不要守戒律了。
先恶魔师与魔弟子,淫淫相传:前面讲的那些恶魔法师和魔王的弟子,互相宣淫,互相赞叹淫欲说:“啊,这是最好的、是最妙的一个法门了!真空妙有就在这里头啊,就是这个道理!”
如是邪精,魅其心腑:像这一类的邪精,哪一类呢?就赞叹淫欲的这个邪魔。因为有邪魔迷住他的心窍,所以他就贪图淫欲,也就公开宣淫;就是因为魔入他的心窍,被魔魔住了。近则九生:往近来说,就是九生。什么叫一生呢?说人由生到死是一生?不是的。这一百年算一生,这九生就是九百年。多逾百世:往多了说,就超过一百世。多少年是一世呢?三十年算一世。那么一百世就是三千年,那个九生就是九百年。
令真修行总为魔眷:要是往近来说就是九生,这个修道人就会做魔的眷属了;要是往远了来说,就要一百世以后,才做魔的眷属。因为他被魔迷住了,虽然迷住了,都要经过多几个生生世世,这么时间久一点,他才能正式参加这个魔的眷属。若不够这个时候呢,他的性还没有完全变成魔的那个魔性。你知道魔是什么变的?魔也就是这些个不正当的人去做的。他们不正当就会做魔的,但是没有那么快;那个魔王追他、跟着他、迷他,近就是九生,远就是百世。
**I3陷魔堕狱

命终之后,必为魔民,失正遍知,堕无间狱。
命终之后,必为魔民:这个等到九生,或者一百世,他命终了之后,必成魔民。他不能做魔王去,因为魔王就一个,你到哪儿做魔王去?没有那么多;只可以做个魔民,做魔王眷属的老百姓。失正遍知:他失去这正知正见,就变成邪知邪见,他就随着魔王去行事去了。堕无间狱:将来他魔福享尽,寿命终的时候,还要堕无间狱去。

 楼主| 发表于 2017-10-13 15:25 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2017-10-14 07:18 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2018-3-19 06:34 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2018-3-23 21:34 | 显示全部楼层
初见如是言:赞叹演程心明眼亮!
我亦随喜!
学习演程。顶帖积福慧!
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2018-9-29 09:23 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2018-12-25 07:33 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2019-3-19 20:47 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2020-4-29 18:46 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2020-8-18 08:34 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2020-11-13 18:45 来自手机版 | 显示全部楼层
。南无阿弥陀佛
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