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赞叹淫欲,破佛律仪,先恶魔师与魔弟子,淫淫相传。如是邪精,魅其心腑

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发表于 2017-10-12 14:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

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H3示劝末世(分四)
I1妄称极果 I2以淫成化 I3陷魔堕狱 I4悲救报恩
今I1

阿难当知,是十种魔,于末世时,在我法中,出家修道,或附人体,或自现形,皆言已成正遍知觉。
阿难当知,是十种魔:阿难!你应该要知道,在前面讲的,想阴所发生的这十种阴魔的境界。于末世时,在我法中,出家修道,或附人体,或自现形:尤其在这个末法时代,就是在我佛法里边,或者他出家修道,或者这个魔王附到人的身上,或者他自己现出来这个魔王的神通,现出种种的形像,或者现佛身,或者现菩萨身,或者现阿罗汉身,或者现天人的身;这魔王什么身他都可以现的。
皆言已成:他们都说他已经成了什么呢?正遍知觉:“正遍知”也就是佛。“觉”,有正知,有遍知。什么叫正知呢?知道心包万法,这是正知;知道万法唯心,这是遍知。有真正的正知正见,这是佛,叫正遍知。可是这个魔也冒充佛,说他也是正遍知了。
在释迦牟尼佛入涅槃的时候,佛就叫魔王来,吩咐魔王说:“你呀,规规矩矩的啦!你以后都要守规矩的,不要不守规矩。”魔王说:“我守规矩?守你的规矩?好,到你末法的时候,我就穿你的衣服,吃你的饭,往你那饭锅里头屙屎,在你那里边来破坏你的法!”释迦牟尼佛听见这话,就忧愁落泪了,说:“我真是没有办法你呀!你使这个方法是最毒了。”这所谓“狮子身中虫,自食狮子肉”,狮子身上的虫子,它吃狮子身上的肉,这就是表示末法时代魔强法弱,魔王最多了。所以我们修道的人,切记要小心!什么叫魔王呢?这魔王就是与人不同的,你看他那个样子魔里魔气的,就是个魔王,他很特别的,这也是魔王的表现。

【编按】以下节自上人一九八三年一月补述

末法是魔强法弱的时候,《永嘉大师证道歌》上说得很清楚,说是“嗟末法,恶时世,众生福薄难调制,去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害,闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。”这个“嗟末法”就是嗟叹,叹息这个末法的时候。“恶时世”,这个时候是个很恶劣的时候,妖怪邪魔都出现于世了。

电脑是一个最大的妖怪,电视是个小妖怪。这个小妖怪就帮着这个大妖怪,这个大妖怪就要把所有的人都吃了,使令所有的人都失业了,没有工作了。这叫“嗟末法,恶时世”,这个时世真恶劣。众生无福,众生一天到晚那么紧张,人人都搞得有心脏病。没有心脏病,就有肝脏病;没有肝脏病,就有肺病;没有肺病,就有脾病;没有脾病嘛,就有肾病。这心、肝、脾、肺、肾,什么病都来了,就都是中了妖怪的这种邪气;中毒中得太深了,所以把众生搞得这么多病痛都出来了,没有福了。

你以为看电视、听电话、听收音机、玩电脑这是很好的,不知这个令心、肝、脾、肺、肾都受伤了,将来搞得人都不是人,鬼也不是鬼了。那么这样子,这个世界就该坏了,所以我们人就生在这个众生无福难调制的时候,是不容易教化的,你教他不要看电视,他一定要看;你教他不听收音机,他还一定要听;你教他不听音乐,他偷偷摸摸去听,这个时代就这样地坏。这样地坏啊,搞得众生颠颠倒倒的,难调制。

“去圣远兮”,去圣就是离佛很远了。“邪见深”,人人都有邪知邪见,没有正知正见,邪见太深了。“魔强法弱多怨害”,这时侯魔是很强盛的,这佛法是很软弱的。“多怨害”,互相你害我,我害你,这么互相怨害。“闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎”,要是听见佛所说的这个正法眼藏顿教的法门,就恨不能即时把它都消灭了。好像一块瓦,把它拽碎了那么样,对这个佛法就仇视得这个样子,我们现在就是这样子。

所以我们在万佛城住的人,每一个佛教徒的家庭里头,我们不要有收音机,不要有电视,不要有音乐的唱片,把这个都要改了它。在万佛城住的人,在百忙之中,无论怎么忙,都应该参加晚课、听经,不应该缺席的。在家人如果不能到庙上做,你可以在家里做,也做早晚课、念念经、研究研究佛法;不要有时候就看电视、听收音机,搞得和一般外边的人一样。

万佛城和外边的世界不一样,我们要不随着流俗所转,所以你们各位在万佛城,以佛法为主,以学习佛经为主。谁能把《楞严经》先背会了,那我是特别高兴的。在家里也要读诵《楞严经》,读诵《法华经》,读诵《华严经》;不然,你跑到万佛城来,这有什么意思,一点意思也没有。你对佛法一点都不懂,说起什么,就说:“哦,问什么?”什么都不懂,那你在这地方是太可惜了。

──上人一九八三年一月补述至此

I2以淫成化

赞叹淫欲,破佛律仪,先恶魔师与魔弟子,淫淫相传。如是邪精,魅其心腑,近则九生,多逾百世,令真修行总为魔眷。
赞叹淫欲:怎么能分别出他是魔呢?他不赞叹正修,赞叹淫欲,公开宣布这个淫欲。破佛律仪:他说,佛这个戒律都没有用的,不要守佛的戒律,那是给小乘人守的;我们都是大乘菩萨、大乘佛,我们既然已经成佛了,所以不要守戒律了。
先恶魔师与魔弟子,淫淫相传:前面讲的那些恶魔法师和魔王的弟子,互相宣淫,互相赞叹淫欲说:“啊,这是最好的、是最妙的一个法门了!真空妙有就在这里头啊,就是这个道理!”
如是邪精,魅其心腑:像这一类的邪精,哪一类呢?就赞叹淫欲的这个邪魔。因为有邪魔迷住他的心窍,所以他就贪图淫欲,也就公开宣淫;就是因为魔入他的心窍,被魔魔住了。近则九生:往近来说,就是九生。什么叫一生呢?说人由生到死是一生?不是的。这一百年算一生,这九生就是九百年。多逾百世:往多了说,就超过一百世。多少年是一世呢?三十年算一世。那么一百世就是三千年,那个九生就是九百年。
令真修行总为魔眷:要是往近来说就是九生,这个修道人就会做魔的眷属了;要是往远了来说,就要一百世以后,才做魔的眷属。因为他被魔迷住了,虽然迷住了,都要经过多几个生生世世,这么时间久一点,他才能正式参加这个魔的眷属。若不够这个时候呢,他的性还没有完全变成魔的那个魔性。你知道魔是什么变的?魔也就是这些个不正当的人去做的。他们不正当就会做魔的,但是没有那么快;那个魔王追他、跟着他、迷他,近就是九生,远就是百世。

 楼主| 发表于 2017-10-12 14:36 | 显示全部楼层
**I3陷魔堕狱

命终之后,必为魔民,失正遍知,堕无间狱。
命终之后,必为魔民:这个等到九生,或者一百世,他命终了之后,必成魔民。他不能做魔王去,因为魔王就一个,你到哪儿做魔王去?没有那么多;只可以做个魔民,做魔王眷属的老百姓。失正遍知:他失去这正知正见,就变成邪知邪见,他就随着魔王去行事去了。堕无间狱:将来他魔福享尽,寿命终的时候,还要堕无间狱去。
**I4悲救报恩

汝今未须先取寂灭,纵得无学,留愿入彼末法之中,起大慈悲,救度正心,深信众生,令不着魔,得正知见。我今度汝已出生死,汝遵佛语,名报佛恩。
汝今未须先取寂灭:阿难!你现在先不要入涅槃,你要在这世界上替我教化众生的。纵得无学:你现在纵然是得到无学这个果位了——现在阿难证到二果,还没正式得到无学位;可是这种修行的道路,他是明白了,所以他现在是已经可以列到无学的位上了。留愿入彼末法之中:你要保留你这种慈悲的愿力,到那个地方去,什么地方呢?到将来正法已过,像法已转,末法的时候,起大慈悲,救度正心,深信众生,令不着魔:你要发大慈悲心。阿难发大慈悲心干什么呢?救度一切正心的众生。你要度众生,令众生深信你,使令他们不被魔王所迷,不让魔王得其方便。得正知见:令这一切末法的众生,就是你、我现在这些众生,不是旁人,自己要警惕自己,自己要有正知正见。
我今度汝已出生死:释迦牟尼佛说,我现在度你阿难,你把这生死已经了了。现在你证到二果,将来证四果阿罗汉,你也都明白了,你的生死可以说是了了。汝遵佛语,名报佛恩:你现在听佛的话,佛吩咐你做什么事情,你不要忘了!你要遵禀佛所吩咐你的语言,这就是报佛的深恩了。
什么是报佛恩哪?你只要听佛的话,就是报佛恩了。我们现在想报佛恩,也就是听佛的话。阿难报佛恩,阿难要听话;我们报佛恩,我们也要听话。我们听释迦牟尼佛的话,听法师讲经、讲这个道理,你们也要听话。所以最初我对某个弟子说:“你要听话。”现在都要听佛的话。我不是佛,但是我也要听佛的话,你也要听佛的话,我们千万不要不听佛的话!
**【编按】以下节自上人八○年代补述

**“起大慈悲”,佛陀叫阿难生大慈悲,因为他那个时候还有自了汉的思想。他那时候心里也有点怕,所以想要做自了汉,因为经过摩登伽女这个关,他心里没有把握了。

**“汝遵佛语”,意思是说阿难要听佛的话。我们现在是佛教徒,我们也要听佛的话,不是叫你听法师的话。说:“哦,法师就像释迦牟尼佛!”你不要把法师抬得那么高,当然你也要尊重法师,法师和听众大家一齐要听佛的话,经典是佛说的,我们大家都应该依教奉行,就是这样。

**──上人八○年代补述至此

**H4结害嘱护(分三)
I1示因交互 I2迷则成害 I3嘱令保护
今I1

阿难!如是十种禅那现境,皆是想阴用心交互,故现斯事。
阿难!如是十种禅那现境:阿难,像上边所说,这十种禅那静虑的功夫现境,你用功用到这种境界上了。皆是想阴用心交互,故现斯事:这种的境界从什么地方来的呢?都是从五阴里边的想阴而变化逼拶出来的,你用功用到极点了,就有这种的现境。有这种的现境,你不要认贼作子,不要被这种境界所转。
在这个时候,这是“用心交互”,在坐禅的时候要用心。你用心,在想阴里头,这种阴和你用功这种功夫的力量,互相交战、作战,就好像打仗似的。这一打仗,如果你的定力胜了,把想阴就打败了。想阴若胜了,你的功夫若不存在了,散失了,没有定力了,你就着到魔的境界上了,所以就有这种的事情现出来。
**I2迷则成害

众生顽迷,不自忖量,逢此因缘,迷不自识,谓言登圣。大妄语成,堕无间狱。
众生顽迷,不自忖量:这是说众生有一种执着心,顽固不化、愚痴无智,不自己想一想,不量度一下自己,逢此因缘:遇到这种魔的境界来了,迷不自识:最要紧的若“迷不自识”,要是你能识了,就不被境界转;能识,识就是认识,认识就是觉悟,觉悟就是不迷。所以你若是明白了就不迷,你不明白就迷了。迷就是不认识,不认识反而怎么样呢?
谓言登圣:就说,“哦,你知道吗?我现在已经成佛了。我这成佛非常容易的,连两块豆腐那么多钱都不需要用,我就成了佛,你看这太容易了!”自己就说自己成佛了,又说自己得道了,又说自己开悟了,又说自己破本参了。本参,就是他参的那个话头,他说他明白那个话头了。这大妄语成,堕无间狱:将来是要堕无间地狱的。你别看这暂时暂时的,这少则九生,多则百世,他就做魔的眷属了。
好像今天来的这个美国人,和前几天那个“美国的六祖”是一样的。既是一样,所以他佛也不拜,塔也不礼。前边不讲过不礼塔庙?他也不拜佛也不听法,在这儿吃饭,完了就走了。你说为什么他走呢?就是那个魔牵着他走了。学得周身魔气,想在这地方再多停留一分钟,他心里都觉得不舒服,所以吃饱饭就跑了!就是这一个样的,你这要认识他!他的意思就是他已经成佛了,所以不要拜佛的。
为什么他不听佛法?就因为他有一股魔气在身上。他想要听,可是周身都不安乐,在这地方坐也坐不住,站也站不住。本来我对你们每一个人都讲过,你们都要注意的,以后到任何的庙上,或者佛堂,一定要遵守人家庙上的规矩,看大家怎么样,就怎么样。不要自己到那地方,好像人家拜佛,我在那儿一站,这是最不好看的一件事;并且这个样子,是到处学不到佛法的。学佛法一定要卑躬折节,谦恭下气的,要这样子。
**I3嘱令保护

汝等必须将如来语,于我灭后传示末法,遍令众生开悟斯义,无令天魔得其方便,保持覆护,成无上道。
汝等必须将如来语,于我灭后传示末法:汝等是谁呢?就是阿难和所有在会的大菩萨、大阿罗汉、大比丘僧与大富长者等,这一切的人。佛都吩咐了,你们必定要做的事情是什么呢?将我——如来所说的话,在我灭度之后,你们切记要相续不断地传示给末法的众生啊!遍令众生开悟斯义:普遍地令一切众生,明白我所说《楞严经》的道理,这五十种的阴魔,色魔、受魔和想魔,前边我所说这个道理,你都要宣传给他们,令他们听着。
无令天魔:不要使令天魔得其方便:这个天魔你要是给他机会,令他们得便了,那就不得了了。你要保持覆护:又要保持这个佛法,又要拥护佛法,成无上道:你才能成就无上的道果呢!
──原卷九终

 楼主| 发表于 2017-10-12 23:58 | 显示全部楼层

                               
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 楼主| 发表于 2017-10-26 18:34 | 显示全部楼层

                               
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 楼主| 发表于 2018-5-9 22:01 | 显示全部楼层

                               
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 楼主| 发表于 2018-9-25 14:50 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2018-9-25 21:44 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 ,善哉 。
发表于 2018-12-23 09:35 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2019-3-18 19:35 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2020-4-9 19:00 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2020-7-27 08:42 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2020-10-19 16:52 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2021-2-16 10:15 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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