神遊小兜率天

德遵普贤

摘自《索達吉堪布著法王晉美彭措傳》


　　提到夢，我們每個人都不會感到陌生，心中自然有一個約定俗成的概念。一般人也會出現一些離奇古怪的夢境，但凡夫人荒涎不經的夢也不足為奇，大多數只不過是習氣的迷亂顯現而已。可是，在夢中自在暢遊佛剎，與佛菩薩如常人對話般交談，這樣的夢境可能對普通人來說，就是一件比較遙遠的事了。下面敘述的法王如意寶這一夢境，想必多數人不會漠然視之。（節選自法王著作）
　　公元一九九二年（水猴年）十月一日午夜，我睡在自己寢室裡，在半夢半醒依稀朦朧的境界中，一位可愛的童子來到我的面前，看上去他只有十六歲左右，頭上像現在的某些孩童一樣紮著幾個發鬏，身上穿著綢緞衣裳，並配帶珍寶飾品，這副玲瓏剔透的模樣真令人百看不厭。他脆聲地對我說：「我倆一起到外面遊覽一番吧。」」我現在重病纏身，身體十分沉重，行走都有困難，你是誰呀？」」我是與你相處已久的朋友，叫無比智慧童子，你不要顧慮重重，如果你走不動我可以背你走。」說完牽著我的手，我也未加思索，毫不遲疑地跟在他的後面。
　　我們翻越了許多前所未見的崇山峻嶺，來到了一個環境優美的巖洞前，一眼看到托嘎如意寶端嚴地坐在那裡，他與臨圓寂時一樣十分莊嚴，我興奮無比，生起猛烈信心，頓時一切敏銳的分別念嘎然而止，愣住了。當我轉過神兒來時，便問：「上師，您不是很早以前就圓寂了嗎？當年我們師徒訣別時我才二十四歲，如今我已到了垂暮之年，幻身也是醜陋不堪、腐朽衰弱，您卻與從前一模一樣，既未年輕也未衰老，這到底是怎麼回事呀？」
　　上師幽默地說：「這即是所謂的』何者皆不成立中何者皆可顯現之理』呀，難道你不懂嗎？哈哈！」
　　我憂傷地說：「大恩上師，我被心臟病折磨得有些心神不寧，尤其是現在染上了一種十分嚴重無法確診的疾患，請您給我吹氣加持一下吧。」上師帶著驚訝的口吻說：「啊喲，原來在所有的事情中你最重視的是自己的病啊！」聽了此話，我頓覺羞愧難當，慚愧地說道：
　　嗚呼祈求大悲怙主尊，
　　慈悲垂視惡業劣緣我，
　　雖自久時已發菩提心，
　　然卻注重自利誠慚愧。
　　說著說著淚水止不住地湧出。
　　上師慈愛地安慰我說：這一點沒什麼，在修學菩提的道路上，必須披上勇猛精進的鎧甲。我們父子碰碰頭，我為你念誦一偈願詞：
　　有寂善聚唯一因，珍寶殊勝菩提心，
　　願你自然生起後，成就弘法利眾業。
　　邊說邊愛撫地與我碰頭……。我有些激動，心想：我要永遠呆在上師身邊。
　　正當這時，前面的那位童子不滿地說： 「你不要將自現執為實有，走吧，走吧！」又領著我來到一處茂密的森林中，那裡一位悅意的小天子居坐中央，四周圍繞著無數聲聞緣覺、菩薩眾。
　　我輕聲地問童子：「這是什麼地方啊？這位本師是誰呢？這些眷屬又是從哪裡來的？」
　　童子回答：「此處被稱為小兜率天，這位本師是彌勒菩薩的太子，這些眷屬全部是一來菩薩，雖然以往他們曾多次在您等面前發願往生極樂世界，但因捨法與無間罪的業障而暫轉生在這裡，自此定會往生極樂
　　世界的。」
　　我不解地問道：「據說欲界天人無有精、血，只能通過散氣享受男女欲樂，彌勒菩薩怎麼可能有太子呢？」他啟發我說：「無者不生，有緣即生，這不就是他的因嗎？」
　　我立刻明白了小天子即是真正的彌勒怙主。於是上前禮拜，恭敬祈禱：
　　眾生怙主佛補處，恆時任運現慈悲，
　　濁世說法我依處，頂禮童子天尊您！
　　接著我又問道：「昨天，我所提出關於發心方面的幾個命題（立宗）是否正確呢？」
　　彌勒菩薩答言：「言詞上雖有一些疏漏不妥之處，但意義上與我的意趣極為相符。」
　　我又問道：「那麼，明天安排智者們研討 『加行道有無分別』一題，對此說法各異，究竟的密意到底是怎樣的呢？」
　　彌勒菩薩笑著說：「研究、討論加行道的分別念有什麼用呢？即使不懂此理，也不會障礙獲得聖道，還不如專修大圓滿好呢！我是在開玩笑，我的論著中對此有闡述：
　　三輪何分別，許為所知障。
　　如果能將此等論典中的上下意義融匯貫通，那麼對此還有什麼不好理解的呢？關於這一點，獅子賢論師也作了詳細的論述。不妨可認真參閱。」
　　我繼續請教：「對於您《現觀莊嚴論》的密意，藏地的智者、愚者們眾說紛紜，莫哀一是，不知您究竟的意趣何在？請您明示。」
　　他慈愛地說：「我很久以來就想宣說，可時機尚未成熟，所以一直拖延至今。」說完伸出右手為我摸頂，一邊加持一邊誦道：
　　願具善緣士夫你，不久光臨兜率天，
　　無數菩薩同歡聚，此深廣法當授你。
　　說罷便消失不見了。
　　無比智慧童子如前一樣將我送回到自己的床榻上，叮嚀道：「你好好地睡吧，切切莫忘此行之深義，定要銘刻於心！」第二天清晨醒來，雲遊的情景記憶猶新。