心经思想蠡测~前言

武汉毛中

般若经是大乘佛法的重要经典，而此心经乃是般若经的浓缩品，佛教各宗都非常重视与采用。

龙树菩萨所造的大智度论，都说“般若波罗密，是诸佛母，诸佛以法为师，法者即是般若波罗蜜”，佛教是以法为主要中心，法是具有本然性、安定性和普遍性的真理，即本来存在不变的法则，凡夫若证悟了这真理，就可以成为佛，佛由法生，所以法是佛母，又以法为师，法即是佛之师者。能为佛之母、佛之师者，即是般若波罗蜜，一就是般若教义。《大般若经》云：摩诃般若波罗蜜，是菩萨摩诃萨母，般若能生诸佛，摄持菩萨。《金刚经》云：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。诸佛能证之人和所证之法，都是从此般若中出。

《般若心经》中说：三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。肯定的指出般若波罗蜜多是成佛的条件。若不依般若波罗蜜就不能成佛。

由此可知般若教义是佛法的心脏，成佛之正因。难怪佛陀要费了二十二年的时间说此教义，占了大藏经的那么多的经册。

  喜怒哀乐之情止于智者，智者即本来具有的四智中之妙观察智基因德性显露的人。

将妙观察之般若智去看一切事物，即不被自私的情欲蒙蔽本来的清净世界，这是转米开悟的方法。妙观察智不现前，就像云蔽天空不见月亮，不是没有月亮，月亮是常住的，云是迷情，根本上云无自性，若是像飞机一样越出云顶，也就是没有明暗之分了。

人被迷情掩盖认假为真，执着世间事相自苦身心，这些人生迷情的潜意识凝固，就是五根集来的意识，凡夫不知道就叫做灵魂，即经所说的五蕴。---转录