请放下对师父不合理的期待 学佛修行最重要的就是师父，没有师父就没有传承，没有传承，修行就不会有所成就。
学佛不仅仅是理论的学习，更重要的是修行的实践。在具体修习
佛法的过程中，由于法理未透，很容易出现各种偏差，因此师父的指导尤为重要。通常最适合指导你修行的师父都是出家人，他们主动放弃世间名利，选择清苦的出家生活，不为别的，只为众生解脱。
只要你与他有缘，而且足够虔诚正信，那么他就可以把你带上修行之路，除此之外，世俗方面他比普通人还普通。因此除了修行，不要在其他方面对你的师父有更多的期待。
很多人学佛最初都不是奔着渡人渡己的目的来的，而是因为遇到各种生活烦恼和解决不了的问题，才想到道门碰碰运气，结果一进来发现，原来红墙大院中别有一番风景。
出家人与之前想象的完全不一样啊，出家
法师修学佛法，大多都是通达经典，智慧深广，辩才无碍；且又心地善良，慈悲柔软，善解人意，对信众也是非常关爱，善于以佛法开导信众；若是再加上颜貌端正，相好庄严，那简直就是很多女信众心目中的“绝世暖男、超级男神”。从此把师父当成了自己心灵的依靠。师父慈悲，循循善诱，先是解决各种烦恼，然后劝导皈依，逐渐引导修行。
可是很多人错解了师父的这种慈悲包容，把师父当成了倾诉的对象，当成了知己，当成了无所不能的神仙，总是对师父有各种各样的期待。
心情愉悦，找师父。
心情不好，找师父。
家庭矛盾，找师父。
情感纠葛，找师父。
闲着无聊，找师父。
生孩子，找师父；
不生孩子还是找师父。
总之就是，有事没事，找师父；
对师父太过黏腻，以为师父无所不能。
他们期待自己的师父有名气，这样跟别人提起的时候才有面子；
他们期待自己的师父慈悲，“淡泊名利”，不用供养就能传授各种装X的本领。
他们期待自己的师父会
治病，以后生病就可以不去医院花钱受罪；
他们希望自己的师父有神通，祈祷灵验，这样才有安全感；
他们甚至期待自己的师父长得帅，这样才符合审美要求，看得顺眼。
师父是教你学佛修行，帮助你得悟正道的，对师父在佛法修行上的指导不期待，反而有那么多世俗层面的期待，难道不觉得惭愧吗？
有些人给自己找借口，我还是凡夫，在入圣道之前，难道不能暂时满足一下自己的世俗需求吗？如果是基本的生活需求还有情可原，可是仔细想想你对师父的这些期待，哪个期待背后是正大光明的想法？
有些居士也许在社会上有些地位，或者是在家里骄横惯了，到了庙里就把这些习气也带到了庙里，他们总期待师父可以高看自己一眼，为了引起注意，就给师父不断的送东西，而且是想当然觉得师父需要什么就给师父送什么，从来不考虑师父是否真的需要，送来如果师父不接受或者不使用还会特别不高兴。
还有的女居士为了引起师父的注意，不惜在师父面前装嫩、撒娇、卖萌，看到谁与师父走近了还会心生猜忌，私下打听，搬弄是非。期待师父修行指导方面的眷顾可以理解，世俗方面的期待还是越少越好。
需要注意，师父并非圣人。师父乃是传承
祖师教法，其职责是以佛法威力，教化众生，共向大道。 对于初入道门之人，师父会以慈悲方便调摄、护念此等之人善根，令其深入信仰，最终生起对三宝，对上师的真实信靠之心，直至得悟正法。
师父相貌庄严，声音洪亮，那是师父多年修行的功德与
福报，不应该成为你以世俗心觉得师父长得帅、声音迷人，从而迷恋的理由；
师父修行好，供养的人多，那是若干世修布施的功德，不应该成为你担心师父生起贪心、乱用众财，从而不发心供养的借口。
既然能够感召那么多供养，境界自然不会低，也一定会懂得“众财还于道”的道理，千万不要对师父怎么使用你所供养的财物有所期待，供养之后就应该放下执着，师父怎么用自然有师父的远见。
到庙里来的居士，从事各行各业的都有，他们总希望自己所从事行业的便利，有朝一日能够对师父有所帮助。
比如从事餐饮业的，期待师父去他们那里就餐；从事服装设计业的，期待师父能够穿他们剪裁的衣服；从事电子产品维修业的，就期待师父手机、电脑坏；从事医药行业的，就期待师父能够生病，从而得到他们的照料。
其实想说，不认识你们之前，师父都生活的好好的，希望你们不要在生活上对师父有如此多的期待，如果期待，那么就期待修行吧。
佛教的皈依是很神圣的，因此，皈依之后，便称呼为“师父”，所谓“一日为师，终生为父”，师父恩同再生，因此，作为弟子，千万不可有所懈怠。大儒韩愈曾说过：“弟子不必不如师，师亦不必贤于弟子。”在佛门之中，因出身不尽相同，背景亦有差异，因此，弟子未必不如师父，而师父也未必非得比弟子强。所谓“青出于蓝而胜于蓝”，几乎每个师父都希望自己的弟子超越自己，并将佛门发扬光大。
在佛门之中，有的师父收比自己年长者为徒者，实属正常。佛门之中，弟子所拜的师父，只是将自己渡入佛门者，而我们真正皈依的是大道。所谓“师父领进门，修行在个人”大概如此。按照常理，将弟子渡入佛门之后，作为师父的使命已经完成了，剩下的就是弟子自己修行。因而，若师父还能经常抽时间管着你，说明你已得到师父器重，应该感到庆幸。
