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发表于 2017-9-26 12:18
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没有智慧。所以遇到急难的事情,不知道怎么办法好,没有能力应变,没有能力通权达变。
古老,我们在《学记》里面都念到,「记问之学,不足以为人师矣」,你说孔老夫子讲得多好。你记得多,你向别人请教,就是你的常识非常丰富,你没有资格做人的老师。记问之学不行,为什么?全是别人的,必须是你自己领悟到的,那是你自己的,你自己真正得受用,你也能够帮助别人。可是要怎样才能够开悟?我们现在知道,堵塞悟门的是烦恼,妄想分别执着把我们的悟门堵塞了,你要想开悟必须把堵塞的东西拿掉。所以在佛法里面非常明显的告诉我们,见思烦恼放下你就得正觉,你智慧开了,但是没有圆满;你再把尘沙烦恼也放下,你就是正等正觉;再进一步,把无明也统统放下了,你就恢复到究竟圆满的无上正等正觉。所以诸位一定要晓得,无上正等正觉是我们每一个人自性里头统统具足的,不是外来的,只是我们自性上面有三重障碍,把我们无上正等正觉障碍了,透不出来,不起作用,就这么回事情。
所以佛有没有帮助人开智慧?没有。佛哪有能力帮人开智慧?智慧是你自己开的,障碍是你自己放下的,佛没有能够把你的障碍去掉,没有能力。佛只能够把他自己修行证果的经验、方法说给我们听,提供我们做参考,拔除茅塞要自己,什么人都帮不上忙。所以只要你把执着放下,什么都不要执着,为什么?假的,没有一样不是假的。告诉你世法是假的,佛法也不是真的,都是剎那生灭,你执着它干什么?自己都不应该执着,要执着别人的不就更糟糕、更麻烦?要放得干干净净。世出世间一切法,天天要学绝不执着,天天学习绝不分别,智慧才能现前。智慧现前就「觉了」,觉了是自受用。觉是觉悟,了是明暸,明暸宇宙人生的真相。明暸之后,你就过佛菩萨的生活。一切众生不觉悟、不明暸,没有智慧,他过凡夫的生活。凡夫是六道轮回的生活,苦不堪言!
觉了的人,至少是过四圣法界的生活:声闻、缘觉、菩萨,过四圣法界的生活。彻底明暸,妄想也放下了,那是过一真法界的生活,《华严经》上讲法身大士。我们要问,我们在这一生当中,能不能过《华严经》上法身大士的生活?我跟大家的答复是肯定的,决定能,问题是你肯不肯放下。世出世间一切法不再执着、不再分别,不打妄想,你就过华严生活,就是佛华严,现前就是。我们两个人在一桌上吃饭,我过佛华严,你搞六道轮回。世出世间没有界限,一念觉迷。一念觉,出世间;一念迷,世间。世出世间没有界限,佛华严跟六道众生也没有界限。
「善开示」是化他,帮助别人悟入。善是善巧,这个人有善巧方便,能够帮助不明白的人渐渐明白,帮助迷人渐渐也觉悟了。示是指示,这里面最好的指示是做出榜样给他看。
『一切方便不思议』,这一句清凉大师的解释只有四个字:「入门多种」。这四个字够了,讲得很清楚、很明白。「一切」是指多数,无量无边的方法。「方便」,方是方法,便是便宜。便宜什么?这个方法在此时此处,对待某个人非常适合,这叫便。便,用佛经里面讲法是契机。契机是便,契理是方,契机契理能够收到教学的效果。理不思议,机也不思议,智慧不思议,方法也不思议,我们说了四个不思议,诸位有没有听出味道出来?不落在心意识里头就是不思议;换句话说,离妄想分别执着就叫不思议。你自己修学,你教化别人,你还有分别、还有执着,那就是可思可议。但是这个话要听清楚,形相上、事相上是有分别、是有执着,所谓「不依规矩,不成方圆」;心地上决定没有痕迹,然后你那个分别执着是种巧妙的运用,才叫善巧方便。如果这里头有分别、有执着,方便就不能加上善巧,所以佛菩萨讲善巧方便,我们凡夫只有方便,没有善巧。凡夫讲的善巧,跟佛菩萨讲的善巧,不是一个意思。他们是真善真巧,我们的善巧,那就是古人形容「瞎猫碰到死老鼠」,撞上了,不是真的有这个本事,是偶尔碰上了,哪里有这种智慧?哪有这个能力?佛菩萨真有善巧,为什么?因为他没有分别、没有执着、没有妄想。
一切时、一切处,一切境缘之中,境是物质环境,缘是人事环境之中,决定不受外境的影响是禅;决定没有起心动念、分别执着,那是定。这是自性本定,《楞严经》上讲「首楞严大定」。我们今天首楞严大定也是自性本具的,不是外头来的,不是修得的,跟般若智慧一样。我们今天的定被扰乱,这个扰乱就是妄想分别执着,就是自私自利、是非人我、贪瞋痴慢,把自己的大定扰乱了,把自己的智慧闭塞了。第三句如果就事相上来说,就是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,「一切方便不思议」。诸佛如来为法界众生所说的无量无边法门,都可以总包括在这一句当中,「一切方便不思议」,从事相上来讲。天王这首偈,可见得义理无限的精深,我们如果真能看得懂、看得明白,一生受用不尽。
『如是慧天之所入』。「如是」这两个字是指法之词,是指上面所说的「业性」,「广大」是业相,「无穷尽」是业用,这是体、相、用,性是体,这一句话说的是六道众生。佛以「智慧觉了」,这是佛、这是菩萨,菩萨的自受用;「善开示」是菩萨的他受用。自受用与他受用合起来,「一切方便不思议」。佛菩萨的生活,佛菩萨的事业,如来家业。佛菩萨的事业是什么?教化众生,教化众生是佛菩萨的事业,如来家业是教学。不思议慧天王,他从这个地方修行证果的,成就无上道,我们应当学习,应当效法。今天时间还有五分钟,我想就讲到此地,这是一个段落。
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