问：下面第三个问题

德遵普贤

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：下面第三个问题。修心主要是转心、转念，应在起心动念上下功夫。当我们用佛心、佛眼处事待人接物时，是否当下就在极乐世界？又如何做到起心动念不退转到三途六道？



　　答：大概你今天早上有听师父老人家讲经，或者今天下午，师父讲我们要用佛心、佛眼待人处事。什么是佛心？心里真有阿弥陀佛。什么是佛眼？看一切人、一切物都是阿弥陀佛。这就是用佛心、佛眼对一切众生，那你就不可能挑众生的毛病，你就不可能跟众生生烦恼了。即使你看到众生在事相上非常恶劣，你也不会有不平。因为什么？你认定他就是阿弥陀佛，他现出这样的样子，消我的业障，增我的福慧。那你佛心、佛眼具足了，你当下不就是在极乐世界当中吗？你就跟阿弥陀佛在一起了。你说，这些是你自己想出来的，不是真的，真的是他那个人就是坏人。我告诉你，坏人、好人全是梦幻泡影，哪有真的？凡所有相皆是虚妄。为什么？这些相全是你心变现的。既然是变现的，为什么你不变现阿弥陀佛，为什么你偏偏要变现恶人、坏人，受他的折磨？那你说我不想变现。你不想，你现在已经变现了，你认定他是恶人，你不就变现恶人吗？你现在念头转过来，我认定他是阿弥陀佛，你不就变现阿弥陀佛吗？那你被阿弥陀佛所包围着，你哪里有贪瞋痴慢？你就不会有烦恼。

　　所以看起来，烦恼的根还是疑，你怀疑。怀疑什么？我眼前境界不是阿弥陀佛变的。这就是怀疑，这是最大的烦恼、最大的障碍。你要真想往生成佛，要把这个疑断掉。怎么断？要有坚定的信心，认定我眼前一切境界全是阿弥陀佛变现的，断疑生信。当你信心清净的时候，你就真开悟成佛了。《金刚经》上讲「信心清净，则生实相」，生实相就是开悟。古德讲「才入信门，便登祖位」，刚入了信心之门，你就登上祖位，你就成佛了，成佛作祖了。信心是最重要，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，一切善根就从这个信心来。

　　我们现在讲信心，是最圆满的信心，相信什么？一切人事物全是阿弥陀佛，是阿弥陀佛变化所作。我们要在这方面好好努力，有怀疑的时候赶紧念佛，把那个疑根念断，不要让那个疑心相续，换过来，用名号功德加持，让自己断这个疑的烦恼，这样你就不会退转到三途六道。靠什么？靠信心。信心当然要通过不断的听经闻法，尤其是听《无量寿经》，你才能具足。《无量寿经》特别强调闻名，闻名生信。闻名，就是你把名号功德听明白了，把《无量寿经》的义理听明白了，你就生信心了。所以要反复听经，听到明白为止。什么时候才算听明白？就是刚才讲的，你有佛心、有佛眼，看一切人都是阿弥陀佛，一切物都是阿弥陀佛变化所作，一切事都是阿弥陀佛安排的，那你就可以说听明白了。没到这个程度，那你还没听明白，还得继续听。所以听经闻法，一堂课都不能落，要用最恭敬、最真诚的心来领受，你才能入境界。