马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？点击注册
x
**I7身同草木又以此心，圆入虚融。四肢忽然同于草木，火烧刀斫曾无所觉。又则火光不能烧爇，纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。 又以此心，圆入虚融：又以这个定的心，圆满而又虚融，你说它有，也不是有；你说它没有，它又有。四肢忽然同于草木：这两只胳膊、两条腿，突然间像草木似的，没有知觉了。火烧刀斫曾无所觉：用火烧它，用刀来砍它，也是没有知觉。用刀砍，你就砍；用火烧，你就烧，也不痛不痒了，没有感觉。又则火光不能烧爇，纵割其肉，犹如削木：此外，用火烧它也烧不热，你就把胳膊、腿上的肉割下来，像什么呢？就像削木头，也不知道痛痒，这叫什么呢？ 此名尘并，排四大性，一向入纯：这是所有的尘相都合并起来了，排地、水、火、风四大的性，都合而为一，成一个了。暂得如是，非为圣证：可是这是暂时间这样子，不是永远的，是偶尔的，或者一阵间的，你不要以为这就是证圣果了。 不作圣心，名善境界：你不作证圣果的想，这就是一个善境界。若作圣解，即受群邪：你若是以为是证果了，生一种大我慢，生了一种骄傲心、自满的心，就要受群邪来交攻你，群邪就来包围你了。 **I8遍见无碍又以此心，成就清净，净心功极。忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽，下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌，凝想日深，想久化成，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。 又以此心，成就清净，净心功极：又以这个修道，修三昧的这个心，所成就得非常清净。清净这个心，功夫到了极点，忽见大地十方山河皆成佛国：忽然间就看见所有十方一切的山河大地都变成佛国了，具足七宝，光明遍满：每一个地方都有金、银、琉璃、砗磲、赤珠、玛瑙、珊瑚这七种的宝贝，这个七宝也放光，光明照彻十方。 又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽：又看见如恒河沙数那么多的诸佛如来遍满在虚空里头，这楼阁和宝殿都非常华美的。下见地狱，上观天宫，得无障碍：往下一看，怎么样呢？就看见所有的一切地狱；往上边一看，天宫的境界也都看见了；他没有一点的障碍，任何地方都看见了。 此名欣厌：为什么看得见这些个东西呢？就因为平常你有欢喜和厌恶，欢喜或者上天、或者佛国，而厌恶地狱。那么凝想日深：凝结你这么想，就好像鸡菢鸡仔，又好像猫在那儿等着老鼠那么样子，又好像龙养它的珠子那么样地注意。“凝想”，就是不想旁的东西了，专心致志，一心就想这个佛国怎么样好，地狱是怎么样痛苦。“欣”，就欢喜快乐的地方：“厌”，厌恶苦恼的地方，特别苦的地方。所以这心念专一，想得专一了，想久化成：想得久而久之，就化成这种境界了。非为圣证：你不要以为这就是证了圣果，有了功夫了，不可以的。 不作圣心，名善境界：你若不作证圣果的想法，这个境界还不坏的。若作圣解：假设你若说是：“啊，这个境界可妙了！我现在和佛住在一起了，我甚至于也就是佛了。”若这样一想，即受群邪：那一些个天魔外道就都陪着你来了。你说你和佛住在一起吗？这会儿他们先亲近亲近你，和你做一做朋友再说。
| 
发表于 2017-9-22 11:25
楼主