四圣谛→大小乘经论总合

ok3791

分别论

四圣谛者，是苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道圣谛。

云何为苦圣谛耶？是生苦、老苦、死苦、愁悲苦忧恼苦、别离苦、求不得苦。总说五取蕴是苦。

云何为苦集圣谛耶？是以诸所有之渴爱而再生、喜贪惧行、悦喜于彼等之物。是为欲爱、有爱、非有爱。此渴爱于何处生起、于何处安住耶？六根于六尘生六识，六识于六根安住于六尘。以此说苦集圣谛。

云何为苦灭圣谛耶？

是所有彼之渴爱之无余离贪灭、舍离、弃舍、解脱、无着。此渴爱于何处而舍、于何处而灭耶？六根于六尘处舍离而灭六识，六识于六根处舍离而灭六尘。以此说苦灭圣谛。

云何为苦灭道圣谛耶？

即八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。云何为正精进耶？于此有比丘，未生诸恶不善法令不生，已生之诸恶不善法当断，未生之诸善法令生，已生之诸善法令住不失、倍增、广大、修习、圆满。云何为正定耶？于此有比丘，远离诸爱欲，远离诸不善法，有寻、有伺，由离生喜乐，成就初禅而住之。由寻伺之止息、内净、心之专一性，无寻、无伺，由定生喜乐，成就第二禅而住之。不染于喜，而住于舍，正念、正智，以身正受乐，圣者之所谓：“舍、念、乐住”成就第三禅而住。由舍乐、舍苦，先前已有之心喜心忧已灭，不苦不乐而舍念清净，成就第四禅而住。

增支部3集，62

什么是苦圣谛？

生、老、病、死、愁、悲、爱别离、求不得，总之，五取蕴是苦，比丘们，这是苦圣谛

什么是苦集圣谛？

因无明而有行，因行而有识，因识而有名色，因名色而有六入，因六入而有触，因触而有受，因受而有爱，因爱而有取，因取而有有，因有而有生，因生而有老、死、忧、悲、恼苦，如是如是纯大苦聚集

什么是苦灭圣谛？

无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、死、忧、悲、恼苦灭，如是如是纯大苦聚灭

什么是导向苦灭道迹圣谛？

八正道：正见、正志（正思惟）、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

相应部  [大篇]  谛相应

诸比丘!何为四圣谛耶?谓：苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、顺苦灭之道圣谛。

诸比丘!云何为苦圣谛耶?谓：生苦、老苦、病苦、死苦、愁悲忧恼苦、遇怨憎者苦、与所受者别离苦、所求不得苦。略说为五取蕴苦。谓：色取蕴苦、受取蕴苦、想取蕴苦、行取蕴苦、识取蕴苦。诸比丘!此名为苦圣谛。

诸比丘!云何为苦集圣谛耶?谓：后有起、喜贪俱行、随处欢喜之渴爱，谓：欲爱、有爱、无有爱是。诸比丘!此名为苦集圣谛。

诸比丘!云何为苦灭圣谛耶?于此渴爱无余、离灭、弃舍、定弃、解脱而无执着。诸比丘!此名为苦灭圣谛。

诸比丘!云何为顺苦灭道圣谛耶?八支圣道是，谓：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定是。诸比丘!此名为顺苦灭道圣谛。

大宝积经卷第九十四
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
善臂菩萨会二十六之二

是菩萨闻如是法已，受持修学广分别已，即知四圣谛，所谓苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛，是名四圣谛。

云何苦圣谛？若五阴、六界、内六入、外六入，是名苦。此苦无常喻如怨贼，如痈如箭，如狱闭系，如器坏败，是不自在即是无我，得如是知已，是名知苦圣谛。

云何集圣谛？所谓贪恚、痴慢、我慢专取于我，决定计我常住不坏，我即是色，我异于色；我即是想，我异于想，我是想非想，我异想非想；我即是阴，我异于阴，我中有阴，阴中有我；我即是界入，我异界入，我中有界入，界入中有我；我即是受，我异于受；我即是知，我异于知；我是无受，我异无受；我是色少，我异色少；我是色多，我异色多；我是常，我是无常，我是常无常，我是非常非无常；我是有边，我是无边，我是有边无边，我是非有边非无边；死后如去，死后不如去，死后亦如去亦不如去，死后非如去非不如去；命即是身，身即是命；此众生从何处来，去至何处；此诸众生，即是断灭非有相续；自作自受，他作他受。计有我者即有我所，有我所者即是有我，如是摄取我见、身见，若结若使，若我我所、我受贪恚痴本，若总身口意业，若福业若罪业，若欲界业、若色无色界业，是名集圣谛。

云何灭圣谛？若贪恚痴尽，我我所尽，受取有尽，是名灭圣谛。

云何道圣谛？若见苦集尽，思惟一切有为过患，见涅槃寂静，所作已办，住如是法时，正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，是名道圣谛。

如是知四圣谛。是菩萨分别思惟四圣谛时，见有为法是苦、是无常、是空、是无我，见无为法能为覆护，是舍是依，虽作是观不证涅槃，如是知四圣谛。

timeeddy

请大家一起念文殊菩萨八字真言:
om ah vi ra hum kha ca rah

功德之一：
若念诵此咒一遍即能自护



文殊菩萨宝藏陀罗尼经
http://www.jileguotu.com/kgin/kgin20/1185b.htm