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《地藏经》是佛讲的，《楞严经》也是佛讲的，只是针对的环境，因缘根基不同而已。楞严也是一个方法，地藏也是一个方法。 “门”只有六个，“法”有八万四千，谈不上门，至于你用哪个法，那是你的事情，关键是解决问题。 “门”有六个，哪六个“门”？——六根（眼耳鼻舌身意）。所以，门只有六个，你不要法后面加上一个门，那就变成八万四千法门了，那更掌握不了。 阿难发了一个愿：“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩，如一众生未成佛，终不于此取泥洹。” 地藏菩萨发了一个愿：“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛。” 地藏菩萨和阿难发的愿是一样的。 《地藏经》有这么一段经文说，佛呀，你放心吧，阎浮提众生，你灭度之后全托付于我。 《楞严经》阿难也说了，佛呀，你放心吧，如果有一个众生没明白这个道理，我终不取涅槃。 所以，地藏菩萨和阿难是同事，是战友。打个比方：地藏菩萨是海军，下海；阿难是空军，所以我们修的这个方法，不相冲突的，水陆空要全面的，我们要武装起来才能夺取胜利，是不是？不能排斥哪个，不能说哪个对、哪个错，只是运用不同。 所以这个是不相冲突的，地藏是一个法，楞严是一个法，地藏是从“事”上而去下手，楞严是从“理”上而去下手，理通事通，理事无碍，事事圆融，必须的。 ——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示
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发表于 2017-9-20 15:54
