净宗法师：最上法门

老泪纵横

念佛往生一法，
乃一切众生速出生死之第一要道，
实一切诸佛疾成正觉之最上法门，
不可以简便易行，视作等闲。
        不能说这个法门很简单、很容易，把它看扁了、看窄了、看差了、看低等了。正因为简单容易，所以才殊胜啊，如果弄得很复杂，就不殊胜了。
        像我们坐船过海，如果坐一艘小木船，你上去以后，说不定还要帮忙划桨。如果是坐现在的大游船，你上去，根本不用你帮忙。就乘客来讲，坐木船就不稳当，坐大船就稳当，就简单容易。简单容易是因为它现代化很发达。
        六字名号之所以简单容易，是因为弥陀誓愿不可思议，所以，「为极恶最下之人，说极善最上之法」，越容易反而越殊胜。
        我们家里都有洗衣机。洗衣机比较差的是半自动，好一点的是全自动。哪一种洗衣机好？全自动的好吧。如果人家送给你一台洗衣机，你说：「全自动的这么简单易行，这个我就看不起，我要一台半自动、不简单的。」那这个人就颠倒了。
        我们六字名号就是个全自动，你只要口称六字名号，剩下的事由佛来办，不用你操心，全自动！「自然之所牵」，所以说：「念佛者，我所做也，往生者，佛所做也。」我们就是念佛，「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛」，怎样往生、怎样度众生、怎样断烦恼、怎样修行，不用你考虑，一到净土，自然明了，自然证悟。
        印光大师在这里讲：「念佛往生一法，乃一切众生速出生死之第一要道。」其它的就是第二、第三了。「第一」也是唯一，对我们来讲是唯一了，对于圣人根机，说不定不是唯一，「我还可以修别的法门！」我们不行啊。对我们，不仅是第一，也是唯一。而且是「一切诸佛疾成正觉之最上法门」，一切菩萨最终成佛，必定要回向净土，到西方极乐世界，快速成佛。
        印光大师又讲，这个法门是：「十方众生舍此法，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普度群萌。」如果舍了这个法门，你不能圆满佛道，为什么呢？因为佛是要广度一切众生啊，你把念佛法门舍掉，怎么能广度一切众生啊？你必定是大悲不圆满，一定没有成佛。
        可见得这个法门，是成始成终，大总持法门。
真信切愿念佛求生
吾人欲了生死，
实不在多，
只一真信、切愿、念佛求生西方足矣。
        我们要了生死，确实不在于多，东抓西抓，不是这样，你只要抓住一条，只要「真信、切愿、念佛」。相信念佛一定往生，这叫「真信」，并不是在心中打一个问号。什么叫「切愿」？既然念佛一定往生，我就真实发愿往生，并不是说今天想往生，明天不想往生。一发起切愿，直到临终不改变。这叫「真信切愿」 什么叫「执持名号」？也是一样的。既有真信切愿，一定一生念佛到底，你这样决定就满足了，「念佛求生西方足矣」！已经足够了，了生死绰绰有余了，并不再要读多少经论，要学多少法门啊！
纵饶读尽大藏，
亦不过为成就此事而已。
        你纵然把大藏经读遍了，不过是为了达成这件事情。
        那我们就更加「占便宜」了，我们没有把大藏经读遍，我们也来到这个法门，岂不是更加殊胜，更加得到便宜和好处了吗？
        有人绕了很多弯，把大藏读遍了，像法然上人，大藏经读完五遍，才找到念佛的法门。我们跟他比呀，更觉得荣幸，占了便宜！一遍都没有读，就来到念佛法门了，你不是更占便宜了吗？是不是？
        有人说「我不识字」，不识字，恭喜你，占了大便宜。识字，识字的人也没有吃亏，也占了同样的便宜。所以，不管识字不识字，有修行没有修行。
        像各位在家，那跟出家的比，你占便宜了，你在家就遇到念佛法门了，用不着等到出家才遇到。当然，我们出家了，我不觉得吃亏了，我觉得很占便宜，没有白出家；如果不出家，遇不到这个法门。众生根机、根性各不一样嘛。我就喜欢过出家生活，有的人喜欢过在家生活，这个各依你的根性。
        我出家不久，有些同事就问我：「你真有毅力呀，你怎么舍得把世间的一切都扔掉？我真佩服你。」
        我说：「错啦。我真佩服你！」
        他说：「你怎么佩服我？」
        我说：「你才不简单哪！在这个红尘世界里边，我一天都过不下去，你还搞得周旋有余，领导、同事、妻子、儿女、油盐浆醋，安排得井井有条，你真不简单，我就做不来。」
        佛告诉我们说：「三界无安，犹如火宅。」在家的人，困难、烦恼更多。孩子要上学，你要为他挣钱，你要为他找后门儿；孩子要工作，你也要为他找后门儿；孩子要娶媳妇，也要为他操心；还要陪人喝酒，还要低三下四给人送礼。你看，我说：「你不简单。」
        我们出家没这些事情啊，我们很容易呀。对不对？住在寺院里边，清净的山林，还有那不停息的佛号，多么好，太容易啦！
        所以，这个是根性不一样，并不是说哪一个比哪一个高级。喜欢出家的人，在家就过不了日子；喜欢在家的人，叫他出家，「哎，不行不行，我要回去。」所以，如果真有能力，你出家可以过，在家也能过，在家能过，出家也能过。那就说你这个人有两下子。但是，有的人就不行，我们也都不是这样的根机。是过去的业力推动，根性所推动。这个显不出哪一个比哪一个高明，说你识得几个字，比别人高明，那谈不上，是过去的业力，推动今生的果报。
        那我们这样的众生呢，「唯依念佛得度生死」。