汝等当知，有漏世界十二类生，本觉妙明觉圆心体，与十方佛无二无别

演程居士

**F3敕令谛听许说

汝应谛听，吾今为汝仔细分别。

汝应谛听：阿难哪！你应该谛视而听，应该特别注意，审视而听。吾今为汝仔细分别：我现在为你阿难及一切的人，详详细细地为你分别，讲给你听，你不要辜负我这种的心。

**E2会众顶礼钦承

阿难起立，并其会中同有学者，欢喜顶礼，伏听慈诲。

阿难起立，并其会中同有学者，欢喜顶礼：阿难即刻就站起来了，和在会里头的大菩萨、大阿罗汉、大比丘，还有初果、二果、三果这一些有学的人，一听佛要分别仔细地讲，大家都高兴地一起顶礼，向佛叩头。伏听慈诲：“伏”，是趴在那个地方。但这并不是趴到地下就在那儿听；这个“伏”，是把心里什么念头都降伏了，没有其他的妄想，就一心听佛说法，这叫“伏听慈诲”。

**E3正以详陈魔事（分三）
F1标告动成之由　F2详分五魔境相　F3结示超证护持　F1分二
G1惊动诸魔由定　 G2成就破乱由迷　G1分二
H1推真妄生灭相关　H2示大定致魔之相　H1分四
I1先明本觉同佛　I2次示妄生空界　I3比况空界征茫　I4归元必坏空界
今I1

佛告阿难及诸大众：汝等当知，有漏世界十二类生，本觉妙明觉圆心体，与十方佛无二无别。

佛告阿难及诸大众：佛告诉阿难和在会的一切大众，汝等当知：你们现在的人应该知道，有漏世界十二类生，本觉妙明觉圆心体：这个有漏的世界所有的十二类众生，本来这个觉性妙明的真心，又圆满又觉悟的这种心体，与十方佛无二无别：这十二类众生的本觉妙明觉圆心体，与十方一切的佛都是一样的，没有分别。十方佛也是这个本觉妙明觉圆心体，十二类的众生也是这个本觉妙明觉圆心体，这又叫如来藏性，和一切众生是一样的。

**I2次示妄生空界

由汝妄想，迷理为咎，痴爱发生，生发遍迷，故有空性，化迷不息，有世界生。则此十方微尘国土，非无漏者，皆是迷顽，妄想安立。

由汝妄想，迷理为咎：阿难啊！你的自性和十二类众生的自性与佛是无二无别的。可是你依真起妄，把真正的真理迷昧了，所以就生出毛病，生出过错来了。痴爱发生：最大的毛病是什么呢？就是愚痴和这个爱。愚痴和爱，可以说是两个，又可以讲成一个。愚痴是一个，爱是一个，又愚痴，又有爱，这是分两个讲。若合上一个讲，就是“痴爱”，因为你这个无明，变成什么都不明白，就知道爱，一天到晚就想这个东西，想这个淫欲，想这个爱欲，时时刻刻也放不下。

你若能对研究佛法像这个这么样注意，时时刻刻也忘不了佛法，那很快就成佛了。可惜你没有能把好色的这种心，放在好佛法上，所以学佛法，学来学去，愈学愈觉得乾燥无味，说：“我就这么多毛病，这个佛法都把我讲出来了。哎，真是不要学了，学佛法把我的毛病都要学得没有了，这怎么可以呢？”这就是一种痴爱。前边说是“由汝妄想，迷理为咎”，我现在可以说是痴爱为咎，痴爱的过错。

痴爱发生，生发遍迷：因为你有痴爱，所以就生发出来遍迷，一切都迷了，什么都迷了。最初就是痴爱，你有了痴爱，什么都不明白，什么都不顾了：“下地狱就下地狱，管那么多干什么！”所以什么也都不管了。

故有空性：因为你这个痴爱为咎，一天到晚就想女人，女人就想男人，所以就发出一种虚妄的空性。化迷不息，有世界生：这个迷就变化，由一个迷化出两个迷，两个迷又化出三个迷，化迷不息，总也不停止，才有这个世界生。聪明的人应该在这个地方着眼哪，应该注意这段经文哪，这个真把你讲到骨头里去了，讲到人这个骨头里去，这个毛病都给你讲出来了！

则此十方微尘国土：既然这样子，这个十方所有一切的世界微尘国土，非无漏者：这不是一个不坏的，不是一个无漏的，因为它根本就没有体性，是由妄想造成的。皆是迷顽，妄想安立：这都是不明白，“迷”就是不明白，“顽”就是顽固不化，这都是你这种妄想所安立的，你知道吗？

**I3比况空界征茫

当知虚空，生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

阿难你不要睡觉！应该知道，知道什么呢？你当知虚空：所谓我说不要睡觉，就是叫你不要迷惑了，不要再有这个痴爱，不要再迷昧这个真理了，所以叫你不要睡觉。那么佛叫阿难不要睡觉，我现在叫你们各位也不要睡觉。现在主要的问题，你应该知道这个虚空，生汝心内：这虚空在你的心里边，犹如片云点太清里：好像一片小小的云彩点到太清里边。“太清”，也就是虚空的一个别名。

况诸世界在虚空耶：何况所有的一切世界在虚空耶？虚空在你的心里边，就像一片云彩在虚空里头。一片云在虚空里是很小的，但是这个虚空是很大的。可是虚空在你的心里头，也是像一片云彩那么小。

本经卷六不是讲过“空生大觉中，如海一沤发”？空在大觉心里头，就像海里边一沤发，现在又说“空生汝心中，片云点太清”，空在你的心里头，好像一片云点在太清里那么小。那你的心有多大？况且诸世界在虚空呢？所有一切的世界在虚空里面是很渺小的，那么如果在你的心里呢，那就更小了。所以这就是形容我们的觉性是遍满一切处的。

**I4归元必坏空界

汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒，云何空中所有国土而不振裂？

汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒：“发真归元”，就是成佛了；证四果阿罗汉也叫发真归元。阿难哪！在你们里边的一个人如果成佛了，这十方所有的虚空统统都没有了。云何空中所有国土而不振裂：怎么可以说虚空里边所有这一切国土而不振裂呢？虚空都没有了，国土又怎么能存在呢？所以一切国土也都没有了。

那么有的人说：“既然成佛，虚空都消灭了；十方的佛成了很多，现在虚空怎么还没有消灭呢？还没有销殒呢？”在众生分上，你看见，这是有的；在诸佛的分上看，这一切的虚空都没有的，什么都没有。所以所见的不同，你就不能一概而论。好像现在我们有人得到五眼，开五眼的人，他就几千里、几万里，此国土、他国土，这个国家的事情、那个国家的事情，他都可以看得见的，都可以知道的。那么你没有佛眼的人，你看得见吗？看不见的。所以由这一点，你就不能说是：“喔，我看见了，这就是有的。”你看见，这是有的；在佛的分上看，就没有了，虚空粉碎了。

**H2示大定致魔之相（分二）
I1诸圣心精通吻　I2诸魔佥来恼乱
今I1

汝辈修禅，饰三摩地。十方菩萨及诸无漏大阿罗汉，心精通吻，当处湛然。

汝辈修禅，饰三摩地：你们修禅定，也就是修三摩地，得到三摩地。十方菩萨及诸无漏大阿罗汉，心精通吻：你修这个禅定得到定力，和所有的十方菩萨及一切无漏大阿罗汉的心里都互相通的，互相吻合，就像一个似的。所以当处湛然：这种清净本然的样子，不要到旁的地方去找，就在你当处就是；当处就是清净本然周遍法界的如来藏性。

为什么说十方的菩萨、大阿罗汉和修道的人“心精通 ”呢？因为菩萨、阿罗汉和你所修的定是一样的，都是反闻闻自性，性成无上道，都是修这个楞严大定，所以大家都是一样的。既然一样，所以心精通 ，心里都是相合的，彼此就好像互相都有电，通着的。

不要说和诸佛菩萨、阿罗汉，就是我们每一个人和每一个人的心里，你如果想这个人，你那电报就打到他心里去了，说：“那个人知道不知道呢？”他自性里知道，他心里不一定知道，但是彼此大家自性方面都知道了。

你说：“那每一个人，我一天到晚就想他，想、想、想，那么他也就会想我了？”你想死了也没有什么用的，好像前边讲那个痴情、痴爱的人就是。如果有一个爱人，一天到晚想着放不下，啊，总那么想，想！想！想！想来想去就想得死了。怎么死的？想到一起来结婚了，结了婚就昏了；昏了，然后久而久之就死了嘛！结婚！结婚！结婚就是昏，昏就是愚痴，就是什么也不知道了。这在中文的意思是这样，英文是什么意思，那我就不知道了！

演程居士

你说：“那每一个人，我一天到晚就想他，想、想、想，那么他也就会想我了？”你想死了也没有什么用的，好像前边讲那个痴情、痴爱的人就是。如果有一个爱人，一天到晚想着放不下，啊，总那么想，想！想！想！想来想去就想得死了。怎么死的？想到一起来结婚了，结了婚就昏了；昏了，然后久而久之就死了嘛！结婚！结婚！结婚就是昏，昏就是愚痴，就是什么也不知道了。这在中文的意思是这样，英文是什么意思，那我就不知道了！

**I2诸魔佥来恼乱

一切魔王及与鬼神，诸凡夫天，见其宫殿无故崩裂，大地振坼，水陆飞腾，无不惊慑。凡夫昏暗，不觉迁讹。

你得到楞严大定真三摩地这个时候，你说怎么样啊？就好像昨天你们去开会，那些个人一看到你们就震了。啊，现在有一个人得真三摩地，魔王也就震了！一切魔王及与鬼神，诸凡夫天：一切魔王和一切的鬼神，与六欲天、四禅天这诸凡夫天。见其宫殿无故崩裂：他们那个地方就不得了了，怎么样啊？他的宫殿无缘无故就坏了。

我有没有对你们讲过？以前我在东北，有一个小徒弟，这个小徒弟大约十四岁的样子。虽然是个小徒弟，他的神通可不小，他可以上天入地。他得到五眼，但是没有得到六通——他得到五通，没有得漏尽通；若是得漏尽通，那就证阿罗汉果了。

有一天，他就跑到天上去玩。到了天上，这个魔王很欢喜他，就把他圈到宫殿里头了。魔王的宫殿都是玲珑透体的，都像琉璃造的，非常地美丽，他就留在那里。因为他有五眼，他看到他自己的法身到那个地方，魔王就不叫他回来了。他就告诉我：

“师父啊，我到天上去，现在回不来了！”

“你到天上去回不来，谁叫你去来着？”

“我以为那个地方好好玩的，我到那个地方去看看。啊，天上那个人就不叫我回来了！”

“你玩，不要到那个地方去玩嘛！那六欲天的天魔，他专门就想要破坏修行人的定力。”于是乎我说：“你不要害怕，我叫你回来。”

我叫他回来，这魔王就在那儿圈着他不叫他回来。这个时候他就很恐惧了，他说：“他不叫我回来，那怎么办呢？”

我说：“你不要怕，我现在叫你回来。”于是乎我就用〈楞严咒〉，我已经告诉过你们了——那个破魔咒术的五大心咒。喔，魔王宫殿即刻就粉碎了！这次他回来了，这是真实的事情。

所以现在这魔王宫殿崩裂了，大地振坼：大地也都震出很多的裂口，地也都破坏了。水陆飞腾，无不惊慑：水陆都飞腾，大家都恐惧得不得了。凡夫昏暗，不觉迁讹：可是我们世间的凡夫，感觉力不那么清楚，所以也不知道，不觉这个大地有这么多的变化。因为他感觉力没有那么灵敏，没有那么快，所以就不知道有大地六变震动的这种情形。

彼等咸得五种神通，唯除漏尽，恋此尘劳，如何令汝摧裂其处？是故鬼神，及诸天魔、魍魉、妖精，于三昧时，佥来恼汝。

现在明白了吧！那个魔为什么要来，就因为这样子。彼等咸得五种神通：天上的魔和这个鬼神都有五种的神通。什么五种神通？就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通。如果他得到漏尽通，他也就不会来扰乱你了；因为他没有得到漏尽通。所以他就还想做坏人、做恶人，来破坏你。

唯除漏尽：可见这个漏尽不容易得的。什么叫漏尽？我再给你们讲真了一点，就是无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。你一天没有把这个念头断了，那就没有得到漏尽。

再给你们说深一层，我现在要给你们讲真了，若不讲真了，好像盖着盖儿摇，摇到几时，你们也不知道这里边是什么？讲真了，就是要你那个精不走了，那就漏尽了；你的精若走了，那就漏了。现在我把天地的秘密都告诉你们，你能精不遗失，那你就没有漏了。你不单精不走，连那个念头、那个心都没有了，微细微细的那个念头，好像要有淫欲心的念头都没有了，那是漏尽了。现在明白了吗？天魔为什么没有漏尽？他就有这个淫欲心，鬼神也有淫欲心。

**【编按】以下节自上人八○年代补述

**弟子：师父说：“漏尽通就是不让精走了。”英文该怎么样翻译？

**上人：这是我讲的时候讲得很浅显，翻译的时候就翻成“含而不漏”就好了。不要写那么白，把天地间的秘密都泄漏出来了。我讲的时候怕你们不明白，所以就和盘托出。那你们若都明白了，就“含而不漏”有那个意思就好。就是你有欲念就是漏；没有欲念，就是不漏。因为初初讲经，尤其听众多数是美国人，不那么破斧沈舟，本来画公仔，不用画公仔肠（画人不用画肠），我也破例把他画出公仔肠了。

**──上人八○年代补述至此

恋此尘劳：这个“尘劳”是什么？我告诉你们，就是这个淫欲；淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲。他就贪恋这个东西，如何令汝摧裂其处：他贪恋这个东西，所以他也不愿意叫你放下，叫你也要贪恋。他说：“我们两个是好朋友，我没有放下这个东西呢，你就想要跑了，要把这个东西舍了？不可以的！”所以他就来了。干什么呢？他舍不得你离开这个世界。是故鬼神，及诸天魔、魍魉、妖精：所以这一切的鬼神，和所有的天魔，还有魍魉、妖精。以前我讲妖精，你们不懂，现在告诉你了。

你看中国这“妖”字怎么写的呢？什么是妖精？这个“女”是寿“夭”了。怎么叫夭？夭就是年纪不过三十岁以前死的，这都叫夭。那么这个妖精，你看这个字义，我不要讲得太多了，这个意思你明白就可以了。总而言之，这个女字边搁一个短命鬼，青年死的就会做妖精。

于三昧时：谁的三昧？就是你的三昧，你在定的时候，佥来恼汝：“佥”当“全”字讲，当“皆”字讲，也可以当“都”字讲，就是他们统统都来了。来了要干什么呢？所谓都来了，要吃唐僧肉。

唐僧，谁叫唐僧呢？唐玄奘就叫唐僧，好多妖精都想要吃他的肉，那就是恼乱他的定。所以你要是修行有了定力，那一切的妖魔鬼怪也想要来吃你的肉。不是吃你的肉，我再给你们讲真一点，今天我和盘托出，一点都不保留，怎么样呢？就因为你没有淫欲心，你的精足了。

你的精足、气足、神足了，所以他这个时候，看你有这么多宝贝，说：“我一定到你那儿抢你的宝贝来了。”为这个，所以他就来破坏你。他破坏你的原因，就想要抢你的宝贝。你谁有女朋友，那个女朋友就是抢你宝贝的！谁有男朋友，那个男朋友也就是抢你宝贝的！你以为干什么的呢？你说：“我学佛法，佛法讲布施，我把我的宝贝布施给人。”那你就是变成穷鬼了。将来，穷鬼堕地狱了！那时把你宝贝抢去的那个人，他不会再到那儿跟你说：“我给你一点宝贝，你可以再出去了。”没有法子帮你的忙。那时候，你自己想一想看。

大佛顶首楞严经浅释宣化上人

化虚化

南无阿弥陀佛！

演程居士

南无阿弥陀佛

悟佛知见

南无阿弥陀佛

悟佛知见

南无阿弥陀佛

演程居士

南无阿弥陀佛

演程居士

南无阿弥陀佛

礼敬诸佛

南无阿弥陀佛

悟佛知见

南无阿弥陀佛