净宗法师：何可自暴自弃

老泪纵横

五逆十恶，将堕地狱，
遇善知识，教以念佛，
或满十声，或止数声，
随即命终，尚得往生。
《观经》所说，何可不信？
        印光大师在这里指出《观经》下下品佛亲口所讲的，五逆十恶的众生，一辈子造罪造业，一直到「将堕地狱」── 我们各位，你还没有五逆十恶吗？还没到他那个时候啊！你的罪不如他重，你的时间比他还宽裕，他将堕地狱，我们现在还没有将堕地狱吧── 到那个时候，危机的关头，千钧一发的时刻，他怎么会去说「我要好好修！」怎么修啊？「遇善知识，教以念佛，或满十声，或止数声，随即命终，尚得往生。」或者满了十声，或者不满十声，七声，五声，三声，一声，念完了当下命终，怎么样？即得往生！像这样的人尚且往生，《观经》是佛亲口讲的，你怎么不能相信呢？
        底下，印光大师来比较：
彼尚往生，
况吾人虽有罪业、虽少功夫，
较彼五逆十恶、十声数声，当复高超多多矣！
何可自暴自弃，
以致失此无上利益也！
        这么一个恶劣的根机── 没有比他更差的了 ──他都能往生，那我们怎么不能往生呢？《无量寿经》里边讲：「当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。」万年之后的灭法众生，寿命只有十岁，烦恼重到什么程度呢？看见今天的念佛人，那我们各位就像佛一样的精进有修行了，就这么大的差别！但是，那个时候的众生遇见《无量寿经》念佛法门，「随意所愿，皆可得度」，他们尚且可以往生，我们今天各位，经常参加念佛堂念佛，读《无量寿经》、《阿弥陀经》，我们念佛不往生吗？那个时候，众生「戒定慧」三个字都听不到，一尊佛像见不到，一个僧人见不到，一座寺院见不到，佛法都灭掉了，他的善根福德跟各位比，差多少？他都能往生，那我们怎么不往生呢？
        他能往生的原因在哪里呀？在仗佛力呀！你不仗佛力，生在这个时代也不能往生；他能仗佛力，生在万年法灭的时代也往生。所以，关键在这个地方。
        印光大师讲：像这样的人，尚且往生，何况我们呢？有什么必要担心自己功夫浅薄、罪业深重呢？虽然有罪业，虽然少功夫，你比较那个五逆十恶、十声数声，比他还强多了吧！要高超很多倍吧！怎么可以自己放弃呢？自己不尊重自己呢？「我往生无份就算了。我杀猪宰羊又吃肉，又喝酒，我念佛哪能往生？」很多人就抱了这种下贱卑劣的心，不来念佛。他如果知道五逆十恶的人佛都慈悲摄取，他就要回心念佛了，就不会认为「我这样不够往生资格」了。
        佛说：「你可以往生！」
        你说：「我不够往生！」
        十劫以来，我们都这样跟佛拉锯。佛说「你够啊！」你说「我不够啊！」拉了十个大劫了，十个大劫以来，你没有听佛一句话，请你这一辈子听一次吧！你就信一次吧！
        绝对有好处啊！
        你没有听，十个大劫就没有去啊！
        佛说：「我要救你，你是十方众生之一，我的功德为你圆满完成了，你罪过再重，我不嫌弃，念佛一定往生！」
        你说：「我不行啊！罪业太深，功夫太浅啦！」
        往后退了一次又一次。这一次，再也不能错过了！
        所以，印光大师特别慈悲，他的话有时候讲得有点重，但是，心太慈悲了。比如说前面讲「丧心病狂，以至于此」，又说「非愚即狂」、「自暴自弃」，真是恨铁不成钢啊！千佛援手── 千佛万佛都伸手出来，都伸出广长舌来证诚说：「念佛决定往生！」都来拉你一把，你都往后缩！这一次，不能漏过！