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十种仙大佛顶首楞严经浅释---宣化上人

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发表于 2017-9-9 19:26 | 显示全部楼层 |阅读模式

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**H2正列诸仙(分十)
I1地行仙 I2飞行仙 I3游行仙 I4空行仙 I5天行仙
I6通行仙 I7道行仙 I8照行仙 I9精行仙 I10绝行仙
今I1

阿难!彼诸众生,坚固服饵,而不休息,食道圆成,名地行仙。
阿难哪!你要知道,彼诸众生:有这一类的众生。坚固服饵,而不休息:他存着一个坚固的心,做什么呢?“服饵”。什么叫“饵”?就是一种药材。他吃这种药材,就想要怎么样呢?想要成仙。因为他唯一的目的就想成仙,就有一种恒心。这种人都有恒心的,不是今天做了,明天就不做了,他是天天都用功修行,来吃这种药饵,就希望长生不老。“而不休息”,是天天如是,都是这么样修行,这么样吃这种药。
食道圆成,名地行仙:他这种药吃得有了效验,有功效了,这圆成了,叫“地行仙”。这种人,吃得走路也轻,身体也轻了,在地上跑得非常快,甚至于比驼鸟都跑得快。澳洲有驼鸟,一个小时可以跑四十miles(英哩),有汽车那么快。这地行仙大约也有汽车那么快,在地上行走如飞。
**I2飞行仙

坚固草木,而不休息,药道圆成,名飞行仙。
坚固草木,而不休息:他用他这种坚固的心,谁叫他不用这个方法,那是不可以的。他是其心如石如铁,比铁石都坚固,一定要把它修成了。把什么修成?就是他配一种的药——那丸、散、膏、丹,用草木炼成一种丹药来吃。天天吃、天天吃,吃得时间久了,药道圆成:这也由他思想成就,他吃这个药,久而久之,有一种效验了。名飞行仙:这个名字就叫“飞行仙”。他身轻如燕,能腾云驾雾,可以飞的。
**I3游行仙

坚固金石,而不休息,化道圆成,名游行仙。
坚固金石,而不休息:这个“坚固”,是说他的心。这个修道人的心非常坚固。做什么呢?炼丹,炼这种丹砂。炼丹砂,要造一个炼丹的炉,把汞(就是水银)和铅加到一起,烧了又烧,炼了又炼。或者有炼四十九天的,或者有炼二十一天的,这是看他这个修仙的方怎么样讲,就怎么样去炼。用金、银合到一起来炼,炼成,把它凝到一起了;吃这个东西,这叫仙丹妙药。吃了仙丹,可以脱胎换骨,把骨头都变化了。这说起来,这是炼仙的一个秘方。如果炼成了,化道圆成:这“化道”,就是他炼丹这种变化,有一种夺造化的能力,所以他圆成了,名游行仙:他愿意到什么地方去,就可以到什么地方去,这叫游行仙。
**I4空行仙

坚固动止,而不休息,气精圆成,名空行仙。
坚固动止,而不休息:这种的坚固其心“动止”,怎么叫动止呢?“动”,就是用功的时候;“止”,就是停止了。“动”,又可以说是运动;“止”,就是修 静功。他运动,譬如去打太极拳,这叫一个动功;静,他又坐那儿炼精化气,炼气化神,炼神还虚。像这样不休息,气精圆成,名空行仙:他炼精气神圆成了,这叫空行仙。
怎么“炼精化气”呢?他就打坐,想自己这个精,他专讲精气神,专门注重精气神的。炼精,他叫他这个精不走。不接近女人,这个精就不走了;不走,这个精回来;回来,这个精就变成气;这个气散到周身上,这叫“炼精化气”。他都做这么一种存想,就像鸡菢鸡蛋,菢小鸡子似的,总这么想。想自己这个精怎么样化成气,气散之于周身,然后又变成个神了。这么样子“炼神还虚”,炼神和虚空一样;“炼虚还无”,又到那个无了,什么也没有了;这时候他觉着很自在的,可以出玄入牝——这是道教讲的。
你没看见道教《无上玉皇心印妙经》上说:“上药三品,神与气精。恍恍惚惚,杳杳冥冥。存无守有,顷刻而成。回风混合,百日功灵。默朝上帝,一纪飞升。知者易悟,昧者难行。履践天光,呼吸育清。”他这个空行仙就是到“履践天光,呼吸育清”这种程度。我方才念这个经是道教的,这个他们认为是宝贝了。炼“炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚还无”这种的功夫,这就是空行仙,他们可以到空中去走去,可以出玄入牝。
所以,世间上很多奇奇怪怪的巧妙的东西,你没看现在道教有卖一本《五柳仙踪》?那画的图,这一个人头顶上出小人,小人又出小人,出了很多小人,这叫“千百亿万化身”。实际上,这完全是着相的,千百亿万化身不需要这样麻烦去化的;那是随意变化的,不是有一定的。
**I5天行仙

坚固津液,而不休息,润德圆成,名天行仙。
前边那是空行,这个跑到天上去了,叫“天行”。
坚固津液:怎么叫“津”呢?由你舌头抬起来,舌尖顶上颚,这就有津在上边下来。这个“津”,外道又叫“甘露水”,又叫“天河水”,很多的名称。你把它咽到肚里去,这叫“液”。这“津液”,其实是一个,津也就是液,液也就是津。
这种津液,道教有很多的名称,就是叫长生不老药;说你吃这个,就可以长生不老的。“欲要长生不老,需要还精补脑。”观想把这个精运到头上去,补自己的脑,道教有这种的功夫。
现在我们这地方,有一个果某就是。文天!你知道那位姓杨的——他又说姓杨,又说姓刘,他就专门修这一套,专门用这一套这个守尸鬼的功夫。他就想出玄入牝,所以用这一套的功夫。我本来叫他看《楞严经》,他看了也不懂,也不明白。这很难讲的,不明白佛教的道理,就不明白道教道理。尤其你没有听过真正的讲说,就单看看这个经,这很不容易明白的。
而不休息:总这么咽津纳气,依照时候去修行。润德圆成:久而久之,这面上就有一种光润了。方才我不说“鹤发童颜”吗?那个脸虽然很老的,但是像小孩子面孔,有红有白,所谓“樱桃拌豆腐——红中有白,白中有红。”你看,看着非常的油润!名天行仙:这个名字,就叫“天行仙”。
**I6通行仙

坚固精色,而不休息,吸粹圆成,名通行仙。
下边这五个仙,也都有“行”字。前边那五个仙读行,后边这五个仙都读行,因为他们比前边的又走得高,前边五个是属于在地下行的,这是在天上走的了,所以叫行。
坚固精色,而不休息:他有这种坚固心,不休息的来修行这一种的“精色”。什么叫“精色”?精,就是日精。这种仙的修习,就是吸取日精、月华、星斗的光。吸粹圆成,名通行仙:他吸取它那个精粹而圆成了,这个名叫“通行仙”。这种仙,他就可以通行到天上,什么地方都可以通行了。
他怎么样吸取日精月华呢?他一早起对着太阳,要吸三百六十口气;晚间对着太阴,又吸三百六十口气。这么样专门炼这个臭皮囊的——这个身体叫臭皮囊,这是一个皮袋,里边是臭的;所以虚云老和尚做一个〈皮袋歌〉,就是说这个身体是臭皮囊。
他专门在这个上用功夫,不晓得在自性上用功夫。所以道教和佛教相差就是这一点,一个在有形上用功夫,一个在无形上用功夫,所以就一个有执着,一个没有执着。本来仙道和佛教相通着的,他这些功夫,修行也都可以用的,但是他执着了,就专门执着到相上;因为着相,他就有了挂碍:“你一定要怎么样子,怎么样子……”有所挂碍,所以就不能脱出这个究竟的轮回,不能彻底了脱。
**I7道行仙

坚固咒禁,而不休息,术法圆成,名道行仙。
坚固咒禁:他用坚固心来念这个咒。这个好像什么呢?好像西藏那些个喇嘛,就都有这种的情形,修成功的,他们都可以叫“道行仙”。那么念一种咒,又持这个禁戒,而不休息:也是久而久之,术法圆成,名道行仙:他修炼这个法术也成就了,这个名字就叫“道行仙”。
**I8照行仙

坚固思念,而不休息,思忆圆成,名照行仙。
坚固思念,而不休息:他坚固他一种思念,就是有一种存想,也不休息。他成就了,就有一种光明。思忆圆成,名照行仙:他思想自己总化成一种金光,久而久之,也就像那个鸡菢鸡蛋,猫在那儿捕鼠似的,都这么等着等着的。他成就了,这叫照行仙,他也有光的。
**I9精行仙

坚固交遘,而不休息,感应圆成,名精行仙。
 

 楼主| 发表于 2017-9-9 19:27 | 显示全部楼层
**I9精行仙

坚固交遘,而不休息,感应圆成,名精行仙。
这种的仙,他在山里边,坚固交遘,而不休息:有存一种坚固心来交遘。普通是男女有一种性行为,这叫“交遘”;可是在这儿,并不是有男女的性行为,这是自己本身的,他们叫“婴儿姹女”,不是向外边去找的,每一人自己本身上有婴儿姹女。这是说这个“坎、离”——这讲到中国的卦爻上,“离中虚,坎中满”:坎卦就是“姹女”,离卦就是“婴儿”。
八卦——“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”,最初是乾卦;乾卦是“乾三连”,三横是连着。乾为大父,坤为大母;坤卦,是“坤六断”了,三连就变成了六断。男子到十六岁的时候,这乾卦满了;满了就会损,损了变什么呢?乾三连就变了离中虚。那乾卦中间这一点阳,到什么地方去了呢?就到坤六断那个中间去了。所以乾卦一变,就变成一个离中虚;坤卦一变,就变成坎中满。这个“离中虚”,就叫它“婴儿”;“坎中满”,就叫它“姹女”。
乾三连   坤六断   离中虚   坎中满
      
离中虚属于心,坎中满属于肾。这个“交遘”,是自己本身心肾交遘,也就拿它比方男女性行为一样的,所以叫交遘。离是属阳的,但是阳中有阴;坎是属阴的,但是阴中有阳。
离卦,怎么说它阳中有阴?因为它离中虚了,阳中有阴。坎卦,怎么说阴中有阳呢?就是它坎中满,中间那一横连上了,那叫属阳的。所以这也就比方婴儿姹女。
道教讲“婴儿姹女”,说:“婴儿并姹女,相逢在黄庭。”黄庭是什么呢?就是意,就是第六意识。意,就是属于脾经,脾藏意的。所以这个道理,若往详细了讲,那多得不得了。我的时间太不够了,所以我没有法子讲那么多。道教,就是修这个交遘的法门。而一般邪知邪见的人,看见《楞严经》上说是“交遘”,就以为男女在一起胡混也可以修道呢!就乱来了,所以就一点戒律也不守了!就因为这个。唉,不要讲太多了!
感应圆成,名精行仙:“感应”,也就是那个交遘。这个交遘的道成就了,这名字就叫精行仙。
**I10绝行仙

坚固变化,而不休息,觉悟圆成,名绝行仙。
坚固变化,而不休息:这个修道的人,以这种坚固的心来研究这种种的法术,而不休息。觉悟圆成,名绝行仙:把种种的法术研究成了,有一种功效了,所以这种的修行功夫已经成就了。这种功夫成就了,他就觉悟一切的造化,这种的造化的道理圆成了。什么造化的道理呢?这种的仙,他能够“移山倒海”,可以把北边的山搬到南边去,南边的山又搬到北边去;把东海搬到西海,西海搬到东海;可以互相调换位置,他有这种变化的能力。
又有“变易四时”的能力,怎么样变易四时呢?冬天,冷的地方本来没有东西生,他随时可以叫所种的东西生出来,在这冷的地方而冻不死。最冷的地方,他可以把它变成最热的地方;最热的地方,又可以把它变成最冷的地方。也就是春天,他可以把它变成冬天;夏天最热了,他可以把它变成冬天。春天,是万物发生的时候,他可以把这个春天变成秋天,变成万物枯槁的一个时候,他能够把这四时都给变化了。他为什么能这样呢?他就觉悟这个造化的道理,他能以夺天地造化的功用,把造化的这种功能做为自己的本能。这叫“绝行仙”。
**H3判同轮回

阿难!是等皆于人中炼心,不修正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山或大海岛,绝于人境。斯亦轮回,妄想流转,不修三昧,报尽还来,散入诸趣。
阿难哪!你要知道,是等皆于人中炼心,不修正觉:这一些个仙,都是做人的时候他锻炼身心,不修不生灭的如来藏性——这楞严的定,不修这种正觉,别得生理,寿千万岁:他得一种特别的养生的道理。什么特别的呢?就是前边他修那种种的法门,也是外道的仙传给他外道的法,修行他这个养生。得这种的养生的道理了,寿命可以活到或者一千岁,或者一万岁,或者更多的年纪。休止深山或大海岛,绝于人境:他住在那个深山穹谷里边,或者住到一个大海的海岛上,这人所不能到或人所不容易到的地方。
这个世界有须弥山,须弥山外边有七金山,七金山外边又有七重香水海。过了这七金山和香水海之外,又有弱水三千。怎么叫“弱水”呢?这个水,就是雀毛放到那个水里,它都沉到底下去的。本来雀鸟的毛放到水上是漂浮着的,但是这种水软弱,没有托浮的力量。那么连雀毛都沈底,其他的船,什么任何东西,都不能在那个地方走的,唯有飞仙可渡,这些个飞仙从空中飞过去,这可以的。那么这一些个修仙的人,就飞到这个大海岛上,在这个永远都没有人可以到的海岛住着。
斯亦轮回,妄想流转:可是他虽然活一千岁、一万岁,但是仍然在轮回之中,还没有能了生死。他为什么还在这个轮回里头?就因为他还有所执着,还想要长生不老,想要活得几千万岁这样子。这也是执着,所以这就是“妄想流转”。
不修三昧,报尽还来,散入诸趣:他不修正定、真正的定力。他这个生命完了之后,还是要散入诸趣。“诸趣”,就是这六道轮回里头,或者做人也不定,做阿修罗也不定,做鬼也不定,到天上也不定,或者到地狱,转饿鬼,做畜生,这都不一定的。

 楼主| 发表于 2018-4-15 19:54 来自手机版 | 显示全部楼层
发表于 2018-11-3 20:17 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2019-1-24 09:29 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2020-5-13 07:01 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2020-8-29 08:42 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2020-11-30 15:47 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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