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鬼报尽转为十种畜类大佛顶首楞严经浅释---宣化上人

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发表于 2017-9-7 10:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

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**H2详列诸畜(分十)
I1枭类 I2咎类 I3狐类 I4毒类 I5蛔类
I6食类 I7服类 I8应类 I9休类 I10循类
今I1

物怪之鬼,物销报尽,生于世间,多为枭类。
物怪之鬼:这个怪鬼因为贪图财物,所以附物成形,做怪鬼。那么物销报尽:他做鬼这个时候,他所附的这个物销了,报也完了。生于世间:他会再转生到世界上来。做什么呢?多为枭类:“多为”,就是多半,不是一定的,是大多数。“枭类”,枭,前面已经讲过,这就是枭鸟,又叫“鸱枭”。有云:“鸱枭鸱枭,不孝之鸟。”就是说的这种枭鸟。这种鸟,是菢着一个土块而成形的。它为什么菢土块就能成形?也就这样奇怪。这小的枭鸟成形了,就把那只老的枭鸟吃了,子食其母,也就是这一种怪的现象,所以这种鸟就叫“不孝鸟”。这种鸟,人见着它就不吉祥。“类”,就是和它同类的;多数和这一类鸟同类的。
**I2咎类

风魃之鬼,风销报尽,生于世间,多为咎征一切异类。
风魃之鬼:这个“风魃”,就是那个魃鬼。这个魃鬼,他到什么地方,什么地方就不下雨。他是因为在因地贪淫欲而造业,做了旱魃鬼。风销报尽,生于世间:等他报完了之后,就生到世间来。他不能做人,那做什么呢?多为咎征一切异类:“咎征”,就是不吉祥的一种预兆,就是很凶的。“异类”,就是也是一种怪异的这一类。为什么它这样子呢?也就因为它在因地造淫习,做魃鬼;然后鬼的报尽了,生在世间上来,它这种余习还没有断尽,所以就做这种怪异之类的东西。它或者做有颜色的那种飞禽,非常的美丽,可是非常的好淫;有那种鹊,专门好淫的。或者变异成走兽,这种走兽也是欢喜行淫的。
**I3狐类

畜魅之鬼,畜死报尽,生于世间,多为狐类。
畜魅之鬼:畜魅这种鬼,畜死报尽,生于世间,多为狐类:等到这个畜死了,他也报尽了,生于世间,就多数做狐狸之类的。
**I4毒类

虫蛊之鬼,蛊灭报尽,生于世间,多为毒类。
虫蛊之鬼,蛊灭报尽:做蛊毒鬼的这种蛊灭了,他的报也尽了。生于世间,多为毒类:转生到世界上来,就做毒蛇、蚖蛇、蝮蝎、蚰蜒、蜈蚣这一类有毒的东西。什么有毒,就变什么。
**I5蛔类

衰疠之鬼,衰穷报尽,生于世间,多为蛔类。
衰疠之鬼:“衰”,衰败了;谁遇着他,谁就衰败。“疠”,就是疠鬼,他非常之厉害,魔力很大的。衰穷报尽了,生于世间,多为蛔类:“蛔”,就是蛔虫。西方不知道有没有这个病?(编按:蛔虫是Tapeworm)这个蛔虫,在人肚子里边,它会和你讲话的。你用药也药不死它,你吃什么药,它预先知道。除非你这个有病的人也不知道,旁人给你这个毒虫的药吃下去,或者可以把它毒下来。如果这个有病的人一知道,这个虫也就知道了。说:“你也不是我肚里的蛔虫,你怎么知道我想什么呢?”这蛔虫,你想什么,它在你肚里就知道你想什么,所以这叫蛔虫。蛔虫会说话的,这是一种病;人有这种病,在肚里就有个东西会说话。
不单这蛔虫,就一些个怪类,也有的会在肚里说话的。我以前对你们不讲过?在香港,我有一个老皈依弟子,今年大约八十多岁了;她皈依我那个时候,都六十多岁了。她耳朵聋,但是每逢我讲经,她一定去听。她根本就听不见我讲经讲个什么,尤其她是广东人,我讲的是国语,虽然有传话的,她也听不见。我讲经在山上讲,有三百多个石级,晚上也是从七点钟讲到九点钟。这个时候,她自己一个人上山、下山,路上也没有电灯,她这么大年纪,也不怕跌坏了。那么她很诚心去听经,有一次,她就听到念“南无莲池海会佛菩萨”,她听这一句,以后她就不聋了。不聋了,更诚心啦!每逢我讲经,无论讲什么经,她都去听,就是刮风下雨也不停止,也要去听,有这么诚心!
人修行有诚心,就有魔障。前几天我不是讲?“要学好,就冤孽找”,你想要学好不是吗?前生那个冤孽就都来找你来了;“要成佛,就受魔考”,就要受魔考。有一次,她晚间就做了一个梦——又不像做梦,又好像做梦。梦着什么呢?梦见三个肥肥胖胖的小孩子,大约都有两岁到三岁这么大。由做这个梦之后,她就生了一种病,一天到晚吃东西,隔一个钟头就要吃一餐,一天最低限度都要吃十几餐饭。她认为这是有病了,于是叫中医给医治,也说她没有什么病;叫西医给她医治,也没有什么病。这样经过两三年。
有一年十二月初七这一天,因为十二月初八是释迦牟尼佛的成道日,我从大屿山慈兴寺回来。她看见我,就告诉我说:“师父啊,我肚里头不知怎么有人说话呢!”我就问她:“说什么啊?”她说:“我今天一早,用糯米煎饼。我吃饼的时候,肚里头就有人说:‘我不欢喜吃这个东西!’”我说:“那你说什么来着?”她说:“我说:‘你吃饱就得了嘛!你不吃这个吃什么?’”她自己就和肚里这么讲话。
我说:“不要紧,今天晚间,我叫你这个病好了!你回去,晚间十二点钟在家里佛前上一支香,你就念佛!”她回去就照这样做。她在那个地方坐着,就看见从她肚子里边,走出来三个小孩子——这就是以前她做梦梦见的那三个小孩子。这个老居士就看见韦驮菩萨拿着两碗面,放到那个地方,这三个小孩子就争着来吃面;面吃完了,韦驮菩萨用手捏着这三个小孩子的耳朵,就给拖走了。之后,她自己就觉得肚里头就空空洞洞,什么也没有了。由此之后,这个欢喜吃东西的毛病就好了。
这蛔虫,也是能在肚子里头说话。但是这位老年人她这个不是蛔虫,是三个怪物,就是方才说的怪鬼。是什么呢?有两个是青蛙,就是frog(蛤蟆),有一个四条腿的蜒蛇。蜒蛇,到亚洲这地方常常有,它晚间出来就叫,Thailand(泰国) 这个东西最多。那四脚蛇有这么长,那两只蛤蟆也都有这么大,所以这也就属于饿鬼之类的。
为什么这个人得这个病呢?以后给她观察她这个因果。就因为在前生她信佛,也有一个人有这种病,以后就好了。那么遇着她,和她讲这个病的来源经过。她说:“我不相信这个!人哪还有肚里会有饿鬼都会说话的?我不信这个!”就因为她说不相信,所以今生她自己也亲身要试验试验得到这种的病。那么她这个病,在香港很多人也都不相信,提起来她这个病,说:“哪有这个道理?哪有这回事!”这中国人都不相信的,不单说西方人;我相信来生这一些个不相信的人,也都会得这种病的,所以这因果循环是很厉害的。
**I6食类

受气之鬼,气销报尽,生于世间,多为食类。
受气之鬼:受气这种的鬼,它的气销报尽了,生于世间,多为食类:因为在往昔欢喜贪这个骄气,所以现在把罪业完了,生在人的世上来,大多数都做这种食类。什么叫“食类”呢?这有两种说法:是它自己就会吃。好像猪、羊就会吃,没有旁的什么可以做。是被人吃。好像人吃猪肉、吃羊肉、吃牛肉、吃鸡肉,这些就是被人所吃的东西。那么它做这种的生物,也是一天到晚被人来吃,被人来养;人养它,也就吃它。
**I7服类

绵幽之鬼,幽销报尽,生于世间,多为服类。
绵幽之鬼,幽销报尽,生于世间:这种的幽鬼,幽销报尽,也生到世间。多为服类:什么叫“服类”呢?这个“服”,也有两个说法:好像蚕造丝,被人拿来做衣服,这是一类。又者,它这个皮可以做衣服,好像羊皮、狐狸皮,这种可以取暖的皮,可以做衣服,这也是一个讲法。又有一类,它服从人,好像养猫、狗,它跟着主人,这也是服类。那么这一类的鬼,多数再生到世间做这个。
**I8应类



 楼主| 发表于 2017-9-7 10:23 | 显示全部楼层

**I8应类

和精之鬼,和销报尽,生于世间,多为应类。
和精之鬼,和销报尽,生于世间:遇精为形的魍魉鬼。“和销”,本来应该是“精销报尽”。这种的鬼,精销报尽,又生在世间上。多为应类:怎么叫“应类”?就应这个时候,它很知道时候的。在美国这儿,我在秋天大约也听见有鸿雁叫;雁在空中飞,这么一排一排的,好像排队似的,这叫“鸿雁”。在中国的时候,鸿雁在春天也来,秋天也来;我在这儿,只听到秋天的时候有鸿雁叫,春天有燕子。在我中国北方,春天燕子就来,在每一个家庭的屋边蓄个窝——做一个巢穴;它在那儿菢窝,就生一些个小燕子,生完就走了。它都知道时候的,春北夏南,这燕子春天到北方去,菢了窝,然后它又走了,这叫“应候鸟”。
**I9休类

明灵之鬼,明灭报尽,生于世间,多为休征一切诸类。
明灵之鬼:这种就是役使鬼,他明灭报尽,生于世间:再转到世间,多为休征一切诸类:多做休征这类。“休征”,就是很吉祥的。好像中国的麒麟、凤凰这都是吉祥的兽、吉祥的鸟,这就是休征这种类。见着这些个鸟兽,就属于吉祥的。
**I10循类

依人之鬼,人亡报尽,生于世间,多为循类。
依人之鬼:这就是那个传送鬼。人亡报尽,生于世间,多为循类:那么人死了,它罪报也尽了,这个鬼转生世间,就做很驯顺的、很听话的那一类畜生。好像狗、猫、马都很听你教导的。
**H3推本显妄

阿难!是等皆以业火乾枯,酬其宿债,旁为畜生。此等亦皆自虚妄业之所招引,若悟菩提,则此妄缘本无所有。
阿难哪!以上所讲的,是等皆以业火乾枯:这种种的众生都以他所造的业火乾枯了。酬其宿债,旁为畜生:偿还他前生的债务,才再托生做畜生。此等亦皆自虚妄业之所招引:再做畜生这种果报,也都是由自己的虚妄所造成的业之所招引,才做这个畜生。若悟菩提:假设他了悟了这个菩提觉道,则此妄缘本无所有:那么这一切的妄缘,也都没有,空了。

发表于 2017-9-7 19:05 | 显示全部楼层
南无楞严会上佛菩萨!南无楞严会上佛菩萨南无楞严会上佛菩萨!!
 楼主| 发表于 2019-1-8 10:10 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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