净宗法师：极生信愿

老泪纵横

于此法门，极生信愿，专精修行，
则无尽烦恼，不难顿断；
无量法门，自然证入。
        对净土法门「极生信愿」，信要信到极点，愿要愿到极点，什么叫「极生信愿」呢？比如有人说：「我一天要念三万句，才能往生。」那么，不到三万，就不能往生？他的信愿有没有到极点哪？没有哇！相信造罪临终之机一声念佛，乃至张口念不出来、脑子里边知道有佛，也能往生，再也没有比这个更到极点的了。
        一声、一念，也得往生！这叫「极生信愿」── 信到极处。
        在《无量寿经》里说：「诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。」这个叫「极生信愿」，「乃至一念」决定往生！
        这个地方要说明一下法然上人的一句话：「信取一念往生，行勤一生多念。」信佛要信到什么程度呢？要相信一念也能往生，「信取一念往生」。念佛应该怎么做呢？「一念往生？我念了一句，就不用念了。」── 那不叫念佛！念佛要「勤一生多念」，一辈子念佛。也就是说，相信一声之处可以往生，然而应该一辈子念佛。
        有的人，「应该一辈子念佛」，他就不敢相信一声能往生；有的人说：「一声也往生，何必一辈子念佛？」这两种人，都不是真念佛人。
        真念佛人，信：一声往生；行：一生称念。不矛盾。
        那么，对净土法门「极生信愿，专精修行」，「极生信愿」就是相信一念也能往生，一声之处，往生不空，「专精修行」，就是一辈子念佛，老实念佛，不换题目，这两个不能偏。
        「则无尽烦恼，不难顿断」，因为念佛决定往生，一往生，烦恼自然顿时就了断了。虽然无尽的烦恼，很容易了断！到达净土，就完全断了。
        「无量法门，自然证入」，不用你费心费劲，自然就证悟了。这就是四弘誓愿哪！四弘誓愿说「烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学」，你靠自力，要到什么时候？如果依净土法门，怎么样？「无尽烦恼不难顿断，无量法门自然证入」。
若操左券
其圆成无上佛道，
度脱无边众生，
若操左券而取故物矣。
        「圆成无上佛道」，所谓「佛道无上誓愿成」；「度脱无边众生」，所谓「众生无边誓愿度」。这个叫「四弘誓愿」，又叫做「发菩提心」。
        那净土呢，只要信愿念佛，就是发菩提心，这四种，自然就有了，不是说另外再发菩提心。
        「若操左券而取故物」，「券」就是过去存放物品的收据，分成左右两边，左边这部分，你拿着，右边这部分，寄存处留着。领取物品的时候，就把你的左券拿来一核对，两边一对，对上了，东西是你的，拿走。这叫「若操左券而取故物」。六字名号就是「左券」，佛果就是「故物」，就是佛早就成就好，给你的，你拿六字名号去兑现，一到极乐世界，怎么样？三明六通自然具足，佛果就显现了。六字名号是「左券」，「左券」里边就有佛果。