一切罪中，杀生食肉其业最重,杀戮太多的后果其实比居住凶宅更惊人

一生何求·

　　所谓善有善报，恶有恶报。其实几千年前，佛经早已经告诉我们答案：“一切罪中，杀生食肉，其业最重。” 净土宗第十三代祖师印光大师也说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”《地藏菩萨本愿经》中告诉我们，杀生所得的果报是“宿殃短命报”。也就是说杀生之人，一生当中灾难很多，事事不如意，还要遭受病苦和短命。

　　佛法中“五戒”强调不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。许多人以为守“五戒”是学佛人的事情，甚至有些学佛人也以为守“五戒”是受了五戒的学佛人的事情，其实这样理解就错了。

　　“五戒”关乎做人，与每一个人息息相关。“五戒”关乎因果，无论你是否学佛信佛，因果的定律、宇宙的法则就是如此。这个规律不会因为我们信与不信而改变。

　　尤其是现代人杀生吃肉十分严重。全世界六十亿人，中国十三亿人，除了部分穷人，几乎人人天天吃肉、顿顿吃肉，杀害的动物是个什么数量呢?那是个天文数字，后果十分可怕。

　　与此同时，不断增长的肉类、肉类制品、乳制品的消耗也将我们的生态环境带到了危险的边缘。大量饲养动物造成了水资源浪费、空气土地污染、地球变暖，给环境带来了深刻的伤害。

　　上天有好生之德，人类乃是“万物之灵”，将心比心，感同身受。我们怎可为了自己的口腹之欲，用如此不厚道的方式来虐待、剥削和压榨动物呢?尽管我们不是从事养殖行业者，但是我们购买动物性食品时，已经是用钞票在投畜牧养殖者的赞成票，随后用双手和口腹成为他们的帮凶。

　　其实，当肉食猖獗地占领餐桌的时候，人类也攻占了医院、手术室、病房、药店。当人类举起屠刀挥向动物的同时，也正挥向了自己!

　　当我们得了癌症，被各种疼痛折磨得呻吟不断，被手术刀活生生左割右切，被各种治疗仪不停摆布，像不像当初我们对各种动物美食生吞活剥任意宰割的景象?

　　佛经讲一切众生无不爱惜自己的生命。凡是动物被人抓到时，知道自己要被屠杀、被食啖，那种痛苦和可怜，与人有何两样?而人虽有眼睛却没有看到，虽有耳朵却没有听到，虽有心思却没有体会。人们任意宰杀动物，以满足自己的食欲，结怨无过如此。

　　我们是不是需要停下来反思一下，这是巧合还是因果，其实，我们施加在动物身上的一切，最终都回到了自己的身上!



杀戮太多的后果其实比居住凶宅更惊人


    现在很多人皆非常重视风水，其实我国传统的风水本身是科学的，就是地磁场和环境等一个综合影响之结果


　　但有时不是风水师不灵，而是自己的福德够不够，尤其是杀戮太多，冤亲债主缠绕，就非关风水了!


　　而下面的这个故事就比较经典


　　十多年前，三舅家的房子被拆迁了。过渡时期，舅舅一家租住在城乡结合部。门口是一块荒地，草长的很深，屋前还有一座孤坟。我到那儿去过，进去就感觉很不舒服，反正说不出来的不喜欢。但是租金便宜，房子也不错。后来我妈妈还说过一次，跟我外婆说的，说是哥家租的房子不好吧。后来我们还隐约听说，这家男房东是因为交通事故死了的。我舅舅不信这些，满不在乎的说：“反正租个一两年，等新房子好了就要搬了。”


　　看到这里，大家也许看出端倪来了，我舅舅不久也因为交通事故去世了。他出事后，有位懂风水的说，我舅舅那段时间新买的房子，风水也不好，是凶宅。说了一大通道理，我也不懂。


　　我的三舅去世已经八九年了，他死于交通事故。那时我读大学了，平时不在家。那年五一(那时五一黄金周还没废除)，我回家了。吃过午饭后，妈妈说：“我带你去看看你三舅吧，你三舅出车祸了，只怕不行了。”我一时震惊得无法相信，赶紧去了医院。我看到三舅全身插满管子，看着我的眼神那么留恋、那么温和、又那么可怜。


　　从医院回来后，当天晚上，我梦见三舅告诉我说想吃柚子。那不是出柚子的季节，第二天早上，我跑遍超市和大街小巷去找，也没有买到。我安慰自己说，也许做梦不是真的，舅舅不一定就是想吃柚子。沮丧的我先去了医院，我哥不在，只有我舅妈。看见我来了，就让我先照料一下，她说三舅想吃柚子，她出去买。我当时一下子愣住了，首先想到的是，难道舅舅真的不行了?都能给我托梦了!我傻傻的站着，心痛得无法呼吸了一样，都忘记告诉舅妈我跑了很多地方没买到，于是舅妈走了。


　　我走到三舅身边，拉着他的手，说些安慰的话。我突然感觉他手抖动得很厉害，努力张嘴想说什么，但是很快手软了下去。我慌了，赶紧喊医生，医生过来抢救了。在这期间，我急忙给舅妈和表哥、还有我妈打电话，奇怪的是他们的电话全都打不通。我真是急死了，又不能离开了去找他们。过了一会，医生宣告了死亡。看着心电图变成一根直线，我哭着编了一句“三舅心不跳了”的短信，群发出去后，瞬间就失去了全部力气。这时再打电话，全都能打通了。


　　白发人送黑发人，这对我外婆的打击实在非常大，我妈妈为此哭肿了眼睛，我表哥是三舅唯一的儿子，但是他们都没能在他咽气时守着他。我是唯一给我舅舅送终的人。


　　我外婆信佛，有位居士可能是开了天眼，见到我外婆，就说她有位去世的儿子，背负的杀孽太多了，生前被很多蛇附身，现在在阴间受苦。还说我外婆现在在为这位儿子修功德。这位居士说的话，一听就知道所指的是三舅。


　　小时候，我就听说少年时代的三舅简直是蛇的克星。三舅属蛇，从小不怕蛇，特别喜欢抓蛇。他们下乡接受再教育的那个地方，蛇特别多。可以说没有蛇入了我三舅的眼后，可以逃生的，他追几面山坡都要抓住。以至于后来他几乎遇不见蛇了，应该是身上有了某种气味或者气场。偶尔有蛇遇见他，就像见了凶神恶煞一样死命逃窜。


　　那时的人还是不吃蛇的，他抓蛇、杀蛇全是当好玩。因为家庭成分问题，低人一等，三舅应该是很孤独的，没有多少同龄小孩愿意和他玩。现在我想，他抓蛇只是他的游戏，或者是以此证明他的勇气，摆脱让人瞧不起的一种方式。


　　后来回城了，三舅就更碰不到蛇了。但是就在他出事那年，我前面说的，他家租的那房子门前的荒地里，夏天草长的极深，对的，在这草里，他又抓过几次蛇。城里收购蛇的地方很多，抓的蛇都卖掉了。这些被卖掉的蛇，命运可以想象得出来。

威灵仙

后一个故事，主题不太明确，搞不明白作者心里，到底怀疑他舅舅是租住了坏风水的阳宅才横死？还是买了凶宅才横死？抑或是抓蛇去卖才横死？

一生何求·

威灵仙 发表于 2017-9-6 01:10
后一个故事，主题不太明确，搞不明白作者心里，到底怀疑他舅舅是租住了坏风水的阳宅才横死？还是买了凶宅才 ...

凶宅只是诱因，杀生才是主因。
凶宅不过是杀生得恶报的一个缘而已。

威灵仙

一生何求· 发表于 2017-9-6 15:09
凶宅只是诱因，杀生才是主因。
凶宅不过是杀生得恶报的一个缘而已。

其实还有个更简单，也较能为群众所接受的解释，是作者所忽略的。
那就是：命中注定！

要随缘精进

万恶淫为首 对不对呀？？

南无阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛！
…………
常在燃烧中，何喜何可笑；幽暗之所蔽，何不求光明。  

净杰

我觉得楼主不当义工也挺好的，当了义工嗔心大发，天天拿大棒打人，对于修行也不是件好事

善心善念

弘一法师：放生的五种福报  自己既不杀生，亦应劝一切人皆不杀生。  今日与诸君相见，先问诸君：“一、欲延寿否？二、欲愈病否？三、欲免难否？四、欲得子否？五、欲生西否？”倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。  古今来关于放生能延寿等之果报事迹甚多，今每门各举一事，为诸君言之。  一、延寿。张从善，幼年尝持活鱼，刺指痛甚，自念：“我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹、断尾剖鳞，其痛如何？特不能言耳。”遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。  二、愈病。杭州叶洪五，九岁时得恶梦，惊寤，呕血满床，久治不愈。先是彼甚聪颖，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至不起，欲此何为？”尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂全愈矣。  三、免难。嘉兴孔某，至一亲戚家，留午餐，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上，孔卧其下。更余，已眠，忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫离席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩也，每举以告人，劝勿杀生。  四、得子。杭州杨墅庙甚有灵感，绍兴人倪玉树赴庙求子，愿得子日杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰：“汝欲生子，乃立杀愿，何耶？”倪叩首乞示，神曰：“尔欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等，尔盍放之！”倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江，后果连产五子。  五、生西。湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声，张问之，僧云：“夜梦十一人乞命，谓不鸣钟可免也。”张念所欲宰之猪适有十一子，遂乃感悟，弃屠业，皈依佛法，勤修十余年，已得神通，知去来事，预告命终之日，端坐而逝。经谓“上品往生须慈心不杀”，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。  以上所言，且据放生之人今生所得之果报。若据究竟而言，当来决定成佛。因佛心者大慈悲是，今能放生，即具慈悲之心，能植成佛之因也。  放生之功德如此，则杀生所应得之恶报可想而知，无须再举。因杀生之人，现生即短命、多病、多难、无子及不得生西也；命终之后，先堕地狱、饿鬼、畜生，经无量劫，备受众苦。地狱、饿鬼之苦，人皆知之。至生于畜生中，即常常有怨仇返报之事。昔日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变为牛羊鸡鸭鱼虾等。昔日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变为人而返杀害之。此是因果报应之理，决定无疑，而不能幸免者也。  既经无量劫，生三恶道，受报渐毕；再生人中，依旧短命、多病、多难、无子及不得生西也。以后须再经过多劫，渐种善根，能行放生戒杀诸善事，又能勇勐精勤忏悔往业，乃能渐离一切苦难也。  抑余又有为诸君言者：上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾，乃举其大者而言。下至极微细之苍蝇、蚊虫、臭虫、跳蚤、蜈蚣、壁虎、蚁子等，亦决不可害损。倘故意杀一蚊虫，亦决定获得如上所述之种种苦报，断不可以其物微细而轻忽之也。  今日与诸君相见，余已述放生与杀生之果报如此苦乐不同。惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。余尝闻人云：“泉州近来放生之法会甚多，但杀生之家犹复不少。或有一人茹素，而家中男女等仍买鸡鸭鱼虾等之活物任意杀害也。”愿诸君于此事多多注意，自己既不杀生，亦应劝一切人皆不杀生。况家中男女等皆自己所亲爱之人，岂忍见其故造杀业、行将备受大苦而不加以劝告阻止耶？诸君勉旃，愿悉听受余之忠言也。

一生何求·

善心善念 发表于 2017-9-22 17:18
弘一法师：放生的五种福报  自己既不杀生，亦应劝一切人皆不杀生。  今日与诸君相见，先问诸君：“一、欲延 ...

南无阿弥陀佛