净宗法师：太子初生

老泪纵横

念佛法门，未断惑业，
仗佛慈力，往生西方，便出生死；
犹如太子初生，贵压群臣。
        没有断烦恼，没有断业障，仗佛慈力，往生西方，一到西方，生死全了。能够专修念佛，像太子才生下来，他的尊贵，已经超过一切王公大臣，能到净土，一切声闻、菩萨都要恭敬你。
        在四十八愿里有一条，叫「人天致敬愿」，人、天龙八部，乃至声闻、缘觉、菩萨都要致敬，为什么？「太子初生」嘛！你是阿弥陀佛的独生儿子嘛！十方诸佛护念你嘛！何以不人天致敬呢？道理就在这个地方。
        我们念佛人地位尊贵，是因为什么？有一个好父亲！父亲尊贵，儿子也尊贵；南无阿弥陀佛尊贵，念佛的人也尊贵。《观经》里边叫做「人中芬陀利华」，善导大师赞为「人中好人、人中妙好人、人中最胜人、人中希有人、人中上上人」，释迦牟尼佛又说念佛人「观世音、大势至为其胜友」，又说念佛人「次如弥勒」，跟弥勒菩萨平等，又说念佛人「则我善亲友」，「是我的好亲友」，你看，何等的尊贵！都是因为念佛的缘故，名号尊贵的缘故。
        印光大师在这里比喻说「太子初生」，太子生下来，将来一定要做皇帝的；我们念佛，将来一定要成佛的。
        太子能做皇帝，不是他自己的修行，是因为他父亲是皇帝，他继承王位；「群臣」是什么意思呢？王公大臣，最高的是宰相，宰相是自己慢慢努力争取来的，考功名，一步一步往上升，代表自力法门，很困难。太子做皇帝，很容易，今天是太子，来日就是皇帝，很容易。
        所以，自力修行的菩萨，见到净土念佛的行者，一定合掌，「太子堕地了。」
既往生已，惑业自断，定补佛位；
犹如太子长大，承绍大统，平治天下也。
        没往生、在这个地方念佛，就是「太子初生」，不是往生之后才成为太子；往生以后，惑业自然了断，候补佛位，喻为「太子长大」，太子长大就要一统天下，就可以于三千大千世界度化众生。
        有人讲：「菩萨还向我们念佛人合掌致敬啊？」确实如此！《无量寿经》里讲：「其有菩萨，生疑惑者，为失大利。其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，为得大利。」一个失大利，一个得大利，失大利的人不要向得大利的人合掌恭敬啊？自力修行的菩萨，他如果怀疑净土念佛法门，那当然要向我们致敬啊。十方诸佛都护念你，阿弥陀佛光明摄取你，种性不一样，法门不一样。
        但是，我们不能说「我高一级了！菩萨向我致敬了。」不是这个意思。真正是菩萨，没有不学这个法门的，菩萨嘛，智慧开悟了，他就知道这个法门尊贵啦！龙树菩萨、天亲菩萨、华严海会的诸大菩萨，哪一个不念佛？普贤菩萨带领四十二位华严海众，统统念佛往生西方，菩萨没有不念佛的。

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