上净下空老法师慈悲开示：学了六十年，就学了一句南无阿弥陀佛

莲池海会

上净下空老法师慈悲开示：学了六十年，就学了一句【南无阿弥陀佛】

我学佛学了六十多年，讲经教学也五十四年，这个年龄是应该要走的年龄了，生死有没有把握？没有把握。

外面有许许多多人批评我，要把净空法师打倒，这个没有关系，你不打，我也快要倒了，我不在乎这些。

可是我担心一桩事情，《无量寿经》会集本不能倒，这个要倒掉就不得了。为什么？这个倒掉了，末法九千年众生没有人能度，能度末法九千年众生只有这部经。

大家不反对这部经，反对净空法师，没关系，只要你不反对这部经，我就给你磕头、给你顶礼，你把我凌迟处死我都感激你。

为什么？我有一个把握，那是四十八愿第十八愿说，真信西方有极乐世界、真信有阿弥陀佛，真正发愿求生，临终一念十念决定得生，这是阿弥陀佛的本愿。

他后头还有一句话说，唯除五逆十恶，毁谤大乘。可是这句话，黄念祖注解里头引用二祖善导大师的话解释，善导是阿弥陀佛再来的，善导所说就是阿弥陀佛自己说的。善导大师怎么说？他说，阿弥陀佛说这个话是不得已而说出来的。

为什么？五逆十恶、毁谤大乘的罪太重了，那是堕无间地狱的，无间地狱进去容易，出来不容易，没法子出来，所以劝人不要造这个重业，不是不摄受也。这个话就活了。

那换句话说，造这种重业的人，只要你临命终时认错，我错了，我忏悔，我后不再造，我现在念佛求生净土到极乐世界去，阿弥陀佛还是接引我们去。

这个我相信，我一点都不怀疑，所以我不怕死。临终那一口气还在的时候，那个时候一心一意念佛求生净土，万缘放下，决定得生。

造作极重罪业的人，你去读这个经你就明白了，能不能不堕地狱、能不能不再搞轮回？能！就在发菩提心，一向专念。

大势至菩萨说得好，「都摄六根，净念相继」，我们不要把佛号丢掉，时时刻刻念着佛就好。别想自己，想自己，错了，要多想想苦难众生。

夏莲居老居士到这个世间来就为这桩事情，会集这个本子，十年，不是很草率。

古人，这不是太古，我见到两个老师，我第一个老师方东美先生，他没出版过书，他告诉我，他的书，他写了不少，什么时候出来了？死后再出版，对！这很有道理。

李炳南老居士一生著作非常丰富，特别是诗词，他每年都要改一次，他那个诗词集印出来的时候，总改了几十遍。

为什么？希望这个东西传给后世是非常完美而没有欠缺的，没有丝毫错误的，谨慎，不随便就出东西。随便出的东西，十年、二十年之后，你会后悔，为什么？年年在进步，年年境界不相同。

我们看到二、三十岁写的东西，现在看的时候，小孩东西，里面问题太多了，禁不起考验的。所以是愈陈愈香，愈久愈有价值。

古大德都有这种道风，他欢喜讲，但是文字很不容易传出去，他那个关把得很紧，每一样东西都千锤百炼。

我讲的这些东西，讲了这么多年了，我从来没有理会这些东西，都是别人出版的。你要问我，我没有一样东西值得出版，没有一样东西值得能留给后世的，为什么？不成熟。

你要问我自己，我只有一句阿弥陀佛，其他的什么都没有。说我只会念佛，那就不得了，学了六十年，就学了一句南无阿弥陀佛，我真正相信它，我真正不怀疑它。

过去讲的这些东西对初学有帮助，为什么？你从我讲的这个东西能看出来，由浅而深，年轻的时候讲得浅，就是同样一部经，愈讲愈深，愈讲意思愈广。

但是听现在的有受用。学讲的时候，听现在的难，听早年讲的，提供你做练习讲经、学讲经，那个有用处。

记住，佛在《金刚经》上说，「凡所有相，皆是虚妄」、「法尚应舍，何况非法」，舍到最后，只留一句阿弥陀佛就够了。

我们这一生决定求生净土，就没有白来，就没有空过，这一生到世间是过去生生世世都没办法跟它相比的，这一生是圆满成就。即使是往生西方极乐世界凡圣同居土下品下生，蕅益大师就满足了，你说我能不满足吗？

人要有智慧、要有定功，要能够冷静，你才能把问题看清楚，你才不会被人欺骗，这一生才真正能够得到经典上所说的真实利益。

节录自净土大经科注　　（第四九０集）　　2012/8/25　净空法师主讲