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** 慈明法师，俗名陈万超，字福如，江苏省高邮市人，清光绪三十年（一九〇四年）生，家中兄弟三人，他排行老三。据传，在他出生时，家中异香满堂，檀气阵阵。父亲知是奇兆，喜悦万分。其母信佛教，供三宝，吃斋戒杀，慈明幼年时便受佛教熏陶。6岁那年，即独身涉足本县普提寺，跟曾在少林担任过武术教头的了庆禅师学武，得到了庆禅师的真传。
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13岁时，因哥哥分家而随母生活。 16岁辞别母亲到普提寺剃度出家，师了庆和尚，法名慈明。后在南京龙潭宝华山龙昌寺求具足戒，1952年参学扬州高旻（mín）寺来果老和尚足下。这里道风好，慈明用功坐禅，心胸坦荡，宽厚仁慈，博得来果老和尚的器重。 “四清”和“文革”运动期间受“左”的路线影响，被迫离开九华山，靠磨剪子、铲刀、拾粪和做桶匠来谋生。 有一年，江苏省邗（hán）江县瓜州镇组织众人兴修水利，慈明法师一次担土八百斤，瓜州镇为他颁赠奖旗。旗上绣有“八百斤”字样，并另外赠送一根特制的桑树扁担，从此他便有了“八百斤”的绰号。 另有一说“八百斤”的来历，说他一次去浙江天台国清寺挂单，路上一块约八百斤重的石板，滑落在一边，人家看他是个和尚，就叫他去搬，慈明竟毫不费力地搬了起来，恢复到原位，由此，“八百斤”的外号便传了出去。 **
1980年九华山对外开放，1981年，慈明法师回到了九华山。为弘扬佛法，同时也为了表达他对九华山的一片爱心，他到佛教协会，请求会长安排他去海拔800公尺的钟亭，撞钟三年零六个月。会长认为这是件好事，便同意了他的请求。在那一千多个日日夜夜里，慈明始终伴随在巨大的幽冥钟旁，一下接一下、一声一声撞着钟，钟声响遍了九华。三年半的时间到了，慈明法师的法心也获得了圆满。 九华山佛教协会改派他到正天门灵官殿任住持。灵官殿不大，殿内连个菩萨都没有。由于经济紧缺，生活条件自然也就很差，加上慈明法师年迈体弱，所以常生病。幸好有个九华山上的皈依弟子，名叫杨有余，每天从别的寺庙弄饭给他吃。但每餐饭慈明都坚持付饭钱，不白吃，因他知道其它的庙宇也都急需要钱来维修。在有限的经济条件下，他省吃俭用，硬是将破烂不堪的灵官殿修葺（qì）一新，并且新塑了两尊灵官菩萨，耗资一万余元。对佛教上的事他开怀大度，对自己却十分吝啬。一位资深的老尼说：慈明法师一生中从未穿过一双象样的袜子，晚年在灵官殿有时还赤着脚，一件补钉打补钉的僧服麻袍，夏抵烈日，冬遮风寒，足足穿了几十年，日子过得俭朴又清苦。 **
慈明法师平时喜戴合掌帽（又称济公帽），手持方便禅，说话瓮声瓮气，令来山上的不法之徒望而生畏，因此在他呆过的寺庙治安状况都很好。慈明法师生前曾遇到许多灾难和不平之事，为此三次跳江自杀，还曾被人用毒药害过，但由于他造化大，最终都化险为夷。 九华山佛协副会长比丘尼常洁说：“九华山后山大兴老人，前山慈明法师，一个在八十年代圆寂，一个在九十年代坐化，生前在九华山上都是不起眼的出家人，可他们才是真正出家修心的人，数十年的默默苦修才获得了正果”。 一九九0年十月慈明法师预知即将西归，传行脚僧大弟子德贵法师从祁门来山上，十一月二十六日晚六时于爱徒交待后事，并留一偈：“忘我戒生灵，是如不变迁。真持亦放下，谁住叹空也。”话音刚落，含笑西归，世寿八十六岁，其弟子德贵法师按其遗嘱装缸保存遗体，封缸后，就置放在灵官殿他生前居住的小房间里。后来由于这是通往金地藏肉身塔必经之处，又是山林之中，太阳下山之后，怕人们行走到这里想起殿内有个死去的和尚而感到害怕，德贵等人又才将缸抬放在灵官殿上首山坡的万佛楼旧址上，四周砌上砖块加以保护。 一九九五年三月八号，农历二月初八，开缸启视，跏跌（jia fu）端坐，肉身未腐，毛发无损，须眉可见，果呈瑞相，檀香扑鼻，遂供奉于九华山肉身宝殿北侧地藏禅寺内。 肉身菩萨传奇系列（配音版） 制作：九华禅音社 编审：仁友法师 编辑：圣临 朗读：陈晶晶 校对：圣安 后期：圣临 美工：徐菲 （九华禅音社长期招募声优义工）
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发表于 2017-8-28 14:21
