相随心转、命由己立，克己助人、面相遽变！

心经

相随心转，枯荣立现　

　　宋朝时，有高孝标和高孝积两个双胞胎兄弟，举止言谈和才思颖悟都象同一人。十六岁时，他们一齐考上秀才。婚后，父母为使媳妇能辨认丈夫，命令他们穿着不同衣裳和鞋子，以便辨认。

　　有一天，他们遇到陈希夷先生，陈希夷看了他们的面相以后，说：「你们两人眉清目秀，鼻梁挺直，嘴上有红色的痣，耳白而轮廓鲜红，气清神澈，都是科第中人。况你们现在眼耀彩色，必主同科高中！」

　　到了秋试时期，他两兄弟便同时赴京，寄住在亲戚家里。邻居住了一位年轻貌美妖艳的寡妇。孝标一心向学不为所动。孝积把持不住，竟然跟那少妇私通。后来被人发觉，告诉寡妇族人。寡妇畏罪，竟然投河自尽。

　　秋考完毕，他们兄弟又去拜见陈希夷先生。

　　陈希夷看了大吃一惊，说：「你们兄弟二人的相已经改变很大了，一位变得更好，另一位变得很坏。孝标眉现紫彩，眼耀文星，必定高中。孝积翠眉有变，双目浮睛，朱唇色翦，耸直的鼻梁赤而黑，白色的耳朵干而焦，神色颓然枯槁，气冷而散，这一定是损坏道德而使面相改变。这场考试不但考不取，反而有夭亡的预兆。」

　　发榜后，孝积落第，抑郁而死。

　　后来，孝标当了大官，声名显赫，子孙众多而且贤能。他七十大寿时，陈希夷先生也来祝贺，并且即席发表感想：「看出一般人的面相是容易的！但是人的命运却不容易说得丝毫不差，因为命在天，相在人为。如果能顺应天理，合和人事，则世世必昌。人的精神忽聚忽散，人的志气忽忽弛，有诸内必形诸外（有了心念就会影响相貌），上苍大公无私，福可以因为罪恶而消减，罪也可以善功相赎，生于心而发于面，逃不过他人的一双眼睛，这叫做福祸无门，惟人自召。」

　　高孝标全家老少，对陈希夷先生所说「求福避祸」的道理，非常欣赏和佩服，大家用笔写成座右铭，时时加以警惕。（《命运在您心上》第十四页）

心经

酷爱垂钓，吉相变凶　　
　童年，我是幸福美满的，父亲是位信用诚实，且热心助人的善良商人，母亲更是勤俭持家，家境安康有余，一家大小欢乐融融。
　　每当夕阳染红天边，父子俩总会出现在芦苇丛影的溪畔钓鱼，这是父亲唯一嗜好，由于勤劳经商，平时很少休假，都利用晚上到溪河垂钓，而我亦成为当然伴者。
　　父亲是位钓鱼老手，无论技术上，或鱼讯都很清楚熟练。手钓嘛！一盏小灯直照浮标，只要浮标上下浮动或闪动，适时扬竿一拉，少有落空，遇上钓着大尾时，则需忽紧忽松，随着鱼儿挣扎方向，顺着它折腾一番才拉出水面，再用手网网上。每当拆钩时，有时鱼嘴鱼眼都给钩破了，而鱼嘴还一张一合喃喃的，似是埋怨，又象是咒骂。当用轮钓时，钓鳗鱼更是可怜，由于鳗鱼吃东西是用吞食的，所以连鱼钩一起吞到肚子里，每当拉起时，鳗鱼绞痛的身形「打结曲」扭成一团，状似非常痛苦，如今想起钓鱼真是残酷，也真是愚痴！
　　国中毕业不久，有一天从外面回来，刚一踏入家门，只见母亲和兄姊们哭成一团││父亲得胃癌了，看到这一幕情景，内心起了一阵阵的抽痛与哀伤，全家笼罩在一片愁云惨雾之中，而过去所憧憬的美满家庭，天伦之乐，一刹那间也化为乌有。
　　父亲送医时，母亲总是泪流满面哀求医生，无论如何要救救他，医生剖腹检视后，又将之缝合，摇摇头说：「没有救了。」如此辗转送医，剖腹缝合，经历三次，最后一次在家人要求下，勉强将胃切除，其实癌细胞已扩散到其他部位了。父亲从医院返家后，虽然家人百般安慰，然而他知道自己已经没有希望了，由于不断痛苦折磨，肚子也日渐扩大，每当父亲呻吟哀号，翻来滚去时，我总是想到鳗鱼被钓上，挣扎成团的情形，同时也想到父亲钓鱼返家杀鱼剖肚，就和他在手术台上的剖腹手术并无两样啊！就这样每天痛苦哀嚎了数月，父亲终于与世长辞了。出殡那天，整条街的人家，都自动设香案送别，并且到处谈论惋惜着说：「阿龙这个人，这么善良，热心助人，怎么会这样早逝，天公真是没眼睛喔！」母亲一听，更是涕泪俱下，抱着棺木，哀喊着：「你怎么这么狠心放咱而去，相命的说你『人中』很长可活百岁，想不到你这么早就去！」年少的我，只能在旁跟着哭泣，唉！真是无常啊！
　　一直到我长大学佛以后，我才了解，虽然家父一生行善，但是不知佛理不懂因果，以钓鱼为嗜好，为娱乐，残杀众生无数，虽有长寿相，但杀生是最容易受现世折寿报的，况且杀生果报是最难承当的。由平时皮肉撞损绽裂，痛苦难堪的状况，可知被剖腹取脏之苦痛与忿恨，无怪乎佛教五圣戒，要以戒杀为首要。
　　由于父亲钓鱼受现世报，因此我要奉劝以钓鱼为嗜好的人们，因果是丝毫不爽的，杀生果报最是可怕，钓鱼是杀生的行为，不应当把它当做乐趣，赶快回头吧！假若能皈依三宝，时时在佛菩萨前忏悔，定能减轻自己的罪业，努力学佛行，终有解脱的一天。（《人乘佛刊》第十卷第二期）

心经

草菅人命，损寿减禄　　
　　唐朝时，有一位尚书，姓苏名，年轻时有人替他看相，看相的人告诉他：「你将来会当到尚书，最后是二品官！」
　　苏病危时，请灵媒来看病。灵媒说：「您的寿命已经到尽头，无法再延长了！」
　　苏把看相者的话告诉灵媒，灵媒说：「本来确实如此！因为您做桂府时，曾经杀了两个人，他们在阴间控告您，所以才减少您两年寿命，而且当不到二品官！」
　　苏莅临桂州时，曾经有两位官吏控告县令，苏一气之下，杀死那两位官吏。苏想起这段往事，长叹而死。（《广异记》、《历史感应统纪》第三卷第九十四页）

心经

拯饥救溺，福泽绵长　 　
   　广东鼎湖山庆云寺的主持大慧长老，养气悟道的工夫相当深厚，知道一些天机。他已经七十多岁了，却仍然仙风道骨。虽然他精通医术和面相，却不随便轻易表现。
　　当时高要县的县令来到庆云寺游览，随行的有位姓刘的幕僚官，因为与大慧长老熟悉，知道他精于命理，便告诉县令。县令便请大慧长老为自己看相。
　　大慧长老推辞不了，只好勉强答应县令的请求。他请县令躺着休息，而自己垂眉合掌，盘腿端坐约半个小时。接着又请县令垂足闲坐，心情放轻松。
　　大慧长老定神凝望，便以佛偈告诉县令说：「生灵操在手，积德能保寿。」
　　县令又问：「我的前途如何呢？」
　　大慧长老微笑地说：「老衲愚昧，不敢预言您的前程。大德之人自有福泽。只要您能保持虔诚的仁爱心，便是县民的大幸。」
　　县令知道大慧长老不轻易畅谈，发现他说话很含蓄。于是茗茶完毕时，便请刘幕僚官私下去探问玄机。
　　大慧长老坦白告诉姓刘的幕僚官：「老衲观看县令的相，发现他脸上的光华和瑞气已经消失了，呈现灰黑色的气。他的掌上产生暗白的气色，他的寿命恐怕不出一年。幸好原来的气色尚未退尽，表示：险中有救，命不该绝。他身为百里的父母官，举手投足，布施政令，关系着百姓的性命安危。如果他本着一念的善心，去拯救溺水和饥饿的百姓，未尝不可以造福万民。所以老衲最后断言他积德保寿，并不是空口乱说话啊！」
　　姓刘的幕僚一直点头说：「是！是！」他不敢直接把话禀告县令，只是委婉地告诉县令：「老僧的意思是│尊县在数个月内，必须做出一件拯救许多苍生的善事，才可以增长寿元！」
　　不久，西潦一带泛滥成灾。洪水在一夜之间涨了数尺，淹没了农田，接着又淹浸许多房屋。不少灾民身溺水中，急声呼救。
　　县令亲临附近的高冈了望，惊心惨目，一时无法处理善后。只见年壮而且勇敢的乡民纷纷驾小船逃命，但是年纪较小的孩子婴儿却没有援救，任他们在水中浮沉。
　　见到这种情景，县令突然下令：救起一位小孩的人，可以获赏一两银子，多救多赏。于是，有船的人家相继出动拯救小孩，一共救了四百多位孩子。
　　后来，县令升任惠州的知府。当他路过罗浮山时，又会晤了大慧长老。大慧长老一看见他，便说：「阿弥陀佛！善心人终于得到报应，您的福泽以后绵长了。
（取材于《命运在您心上》第八页）

心经

克己助人，面相遽变　　
　　赵明甫，字仁美，是天水人。
　　他精通春秋三传（左传、公羊传、谷梁传），起初他只做了江表太兴县的县尉，因为政绩很好，而升任蒲县的县令。　　他一向明白自己的福、禄、寿。他时常告诉别人：「我的官位不会超过邑令，我的寿命不会超过六十岁，现在我已经五十四岁，为期不远了。然而，我还有一件心事未了，就是女儿尚未嫁人！」于是，他便请人物色县里有道德、学有所成的人做女婿。
　　恰巧有一位算命先生经过，拜访赵县令，谈及县令的官禄与寿命，跟县令本人的看法完全一样。县令说：「这些事情我也晓得，我只有一个女儿还没嫁人，其余就没事了！」
　　不久，他为女儿找到一位婢女，帮忙料理家务。有一天，他叫婢女去打扫庭院，婢女忽然伤心地哭泣起来。
　　赵县令问婢女：「你为什么哭呢？」
　　婢女回答：「我姓干，家父曾经当过这县的县令，我也在这里帮过忙，因为想到过世的父母，所以不知不觉就泪流满面！」
　　赵县令问：「令尊的大名怎么称呼？」
　　婢女答道：「家父名德麟。」
　　县令想了一想，说：「你是我的亲戚，怎么结果会变成这样呢？」
　　婢女回答：「我小时候遇到兵荒马乱，被人掠去卖，所以才落得如此下场！」
　　赵县令告诉妻子说：「我们的女儿不怕嫁不出去，她的嫁妆暂时停止购置，我们先把这位女子嫁出去！」
　　于是，县令便对大家说：「我最近认了一位侄女，她要先许配给人！」并且为她选了一位贤良的夫婿。
　　隔了几天，那位精于看相的算命先生在半路上遇到县令。他看了一下，便奇怪地说：「您的容貌怎么变得这么快呢？」
　　因此，他随县令返回衙门，一再仔细观看。他告诉县令：「我上次看您的面相，寿命不长。今天看了以后，发现您的福禄与寿命，改善了许多。难道您在政坛上有什么特别的作为，不然，就是替人平反冤狱？」
　　县令回答：「没有啊！我只是帮一位孤女办理喜事而已！」
　　算命先生说：「这就对了！除此之外，又有什么好求的呢？」
　　后来，赵县令果然活到高龄。
    （译自《搜神记》、《宗人笔记》、《因果报应之理论与事实》第二八八页）

心经

心存善念，逢凶化吉　　
　　从前有一位书生，姓焦名雄，与数位同学赴京赶考。
　　有一天，他们将船停在岸边，正好遇到一位算命先生。算命先生告诉焦雄说：「阁下眼光的神失散，鼻准呈现赤色，脸色和皮肤的颜色好象猪肝，都是凶兆。你这次赴京，不但无法高中，恐怕还要防着死神降临，你不如返乡为妙！」
　　焦雄听了，虽然心生不悦。但是他曾经读过圣贤书，心性还相当善良。他连忙向算命先生道谢，并没有把算命先生的话记在心上。
　　翌日，船楼上有一位婢女，将水泼到河中，不小心遗失了一个金手镯。金手镯夹在船舷的缝隙中，被一位水手看见，藏在他的怀里。
　　过了一会儿，船楼上传来了一阵喧闹声。女主人指责婢女偷拿金手镯，婢女无以自白，从窗蓬上窜出，想要投水自尽。
　　焦雄本来就非常善于游泳，看见婢女投河，他急忙下水，救起婢女，并且暗中寻找水手，交还那个金手镯。不但婢女的冤情大白，水手也没有拾遗的恶名，真是一举两得。
　　由于风浪过大，船被迫停留了十几天。恰巧那位算命先生又来了，看见焦雄，凝视了好一阵子，便拱手祝贺焦雄说：「公子有了善行，逢凶化吉，已经把戾气化为祥光了，真是可喜可贺！」
　　焦雄问：「您为何这么说了？」
　　算命先生回答：「相公鼻头的气色，从前是赤色，现在已经变为嫩黄了。双眉有紫彩而带润，双目象龙鳞那么光亮明澈，脸上呈现五彩，表示文星显现，你必定可以高中科举。」
　　焦雄摇摇头说：「船被风浪耽搁多日，就算今天开航，算一下日期，连考场都赶不上了，那能再谈到功名呢？」
　　算命先生再仔细看他的面相，断言说：「我观察你的气色，已经改祸为祥。你此行必然考取功名，前程远大。即使赶不上应考，也可遇到特殊的皇恩，你不可不去！」
　　焦雄因此决心进京。当他抵达京城时，忽然听说考场失火，试卷付之一炬。皇帝下令重考，焦雄便得以入场应考。他果然文星高照，大魁天下。在放榜前，有孩童唱歌说：「场中不失火，那得状元焦？」意思是说：「如果考场不失火，那里能得到姓焦的状元郎呢？」（《命运在您心上》第七页）

心经

保持正念，化解凶相　　
　　徐性善与杨宏是好朋友，他们赴京赶考时，住在同一栋屋子。有一位精通面相的高僧告诉他：「徐性善会饿死，杨宏会成为政要名流！」
　　那一天夜晚，杨宏突然想到屋主有一位年轻貌美的千金，因此他就计划用厚礼行贿求欢。他邀徐性善一齐去，徐性善严词劝阻他。
　　翌日，那位精于面相的僧人又来了，看了徐性善的面相，大吃一惊。他说：「旦夕之间，你怎么满脸阴骘纹呢？你将来一定会显贵。」
　　神僧又看了杨宏的面相，说：「你的气色比昨天差多了，你虽然能跟徐性善一齐考取功名，可是名次远不及他！」
　　放榜后，神僧的预言果然应验了。
　　（评）徐性善因为杨宏得到福相，而杨宏的前程却又赖徐性善的劝止而得以保存。片刻的正念，成就了两位书生的功名，或者也是老僧那番话的激励呢？
　　如果不是徐性善的福至慧生，则他势必终生卑*，而本来应当显贵的杨宏可能会丧失功名，我们能不对老僧的相术感到惊讶吗？（《感应篇注训证》第一六五页）

心经

民忍辱，化解三煞　　
　　有一天，东汉光武帝的第八儿子东平王出外打猎，在路上遇到一位老先生。老先生拍手唱歌说：「人死为羊，羊死为人，无人知觉，可悲可笑！」
　　东平王觉得奇怪，便停马问他。老先生回答：「我听说四川中部有一只猿猴，有人抓了猴子，母猴便肝肠寸断。柳州也有一只小狐狸，抱着母狐狸的皮，碰撞石阶而死。虽然它们都是禽兽，也知天性，何况您面带三煞，更宜多行善事，而改凶相为吉相！」
　　东平王问：「做什么善事可以改掉凶相呢？」
　　老先生回答：「您贵为王爷，什么善不可以做呢？只要您说一些有益老百姓的话，凶相就会改变。」
　　三年后，东平王又遇到老先生。老先生走向东平王的面前，向他恭喜：「殿下的肚子里已经产生坚固子了！」
　　东平王问：「怎么见得呢？」
　　老先生回答：「我看您的神满气充、声音和雅、眼睛一点都不昏晦而且表现出定力的光芒，这跟三年前已经大不相同了！」
　　东平王问：「什么叫做坚固子呢？」
　　老先生回答：「凡是成佛作祖的人，有了舍利子，便成金刚不坏之体，眉间时常放出光明。积德的人，性行和善根坚固，肚子里便产生坚固子，眼睛必充满定力的光芒！」
　　东平王说：「我没积什么德，只是当我为民服务，被毁谤时，忍辱不退而已！」
　　老先生说：「您忍受毁谤，为民请命，不知有多少生灵得到益处了，很好！很好！我想您将要增添寿命了！」
（《命运在您心上》第十页、《前汉书》东西王传）

心经

修行解厄，逢凶化吉　　
　　邱长春来到河东时，看见一座庄院开着大门。他便想进去化斋，正好有一个小厮走了出来。邱长春说：「我是远道而来，特到善庄化一顿饭。」
　　小厮听了，即入内去，过了一会儿，手中捧着一盘饭菜出来，放在庄前的石墩上，请长春用饭。
　　当长春正要来吃时，忽然看见一位五十余岁、须发半白的老先生从里面走出来，瞧了长春一眼，用手在盘内取了两个蒸交给长春，其余的叫小厮端进去。
　　邱长春心中不太高兴，对老先生说：「那位小哥捧饭食出来，与贫道结缘，您为什么叫他端回去呢？莫非老先生舍不得，或者贫道不堪消受，请您明示！」
　　老先生笑着回答：「只有一顿饭，我怎么施舍不起呢？这是因为道长无福消受啊！」
　　邱长春大惊说：「我连一顿饭都消受不得，其中必有缘故，希望老先生明白教导我！」
　　老先生答道：「愚下自幼精通麻衣相法，行走江湖多年，断人穷通寿、荣枯得失，毫不差错，江湖上给我取个绰号，叫做赛麻衣。刚才我观看道长的相貌，是不得吃饱饭的。如果吃饱一顿饭，便要饿上好几顿，不如少给一点，使你顿顿有得吃。这是愚老一番好意，非舍不得也！」
　　长春听了，点一点头说：「老先生正说中我的败处，不差分毫，请您为我重相一遍，看我修行能成道否？」
　　赛麻衣又为邱长春仔细看相一番，然后说：「不能！不能？休怪愚下直言，我看你鼻端两条纹路，双分入口，这叫做蛇锁口，应主饿死，其余别处部位虽美，然终不能免此厄。此厄既然不能免，又怎么成道呢？」
　　邱长春问：「这凶相可以改吗？」
　　赛麻衣答道：「相定终身，有什么法子改变呢？除非死了一次才能消除。不管你是富贵贫*、在家出家，该饿死的终究会饿死，逃躲不过，无法可解。我说几个古人的例子给你听听！」
　　「周朝末年，赵武灵王有饿死的面相，他两个儿子争夺王位，恐怕他有变爱的心，将宫门封锁，并派士兵把守宫门。两个兄弟的部队在宫外相杀，长达数月之久，宫中粮食断绝，宫中的人大多饿死，赵武灵王饿了七天，未沾茶水，看见宫前树上有个鸟巢，爬上长梯，只拿到一个鸟蛋，正当他要吃蛋的时候，大鸟飞来，他吓了一跳，手一放松，蛋掉落地面而被摔烂，竟然饿死。
　　汉成帝时，有一位宠臣名叫邓通。算命先生预言他会饿死。于是，他便禀奏成帝说：「臣邓通，居家清廉，家无积蓄，相士说我应该饿死，我觉得家境如此淡泊，将来恐怕当真会饿死！」
　　成帝回答：「朕能使人富贵，也能左右人的生死。相士的话，有什么凭据呢？朕赐云南的铜山供你铸钱，使用一年，便可以得到十几万文铜钱。十年以后，你的家产百万，怎么会饿死呢？」
　　邓通自以为从此以后，便可以一劳永逸，安享富贵。没想到过了不久，成帝便驾崩了。太子登基后，文武百官奏邓通狐媚老王，以饱私囊，竟敢将国家的铜山私自铸钱使用，扰乱金融的罪实在不小。
　　皇上看了本章，心中恼怒，命令刑部官将邓通的家产没收充公。姑且念他是先帝的旧臣，不忍心诛戮，打入天牢。许多官员又奏了邓通的其他罪状。皇上下令停止邓通的饮食。邓通饿了七、八天，临死时想喝一口水，狱卒突然生起恻隐之心，端了一碗水要给他喝。狱官看见，大喝一声，狱卒心头一慌，碗中的冷水倾倒在地上，邓通活活被饿死。
　　伯夷、叔齐他们两位贤人知命，情愿死在首阳山下。梁武帝和后秦王苻坚不知命，一位饿死在台城，另一位饿死在五将山。知命不知命，该饿死的终要饿死，岂能逃过呢？」
　　邱长春听了赛麻衣的一番话，心里凉了半截，辞别赛麻衣，一心想学伯夷和叔齐两位贤人知命顺天。走到溪边，在大石上饿了八天。因为他是修行人，神气饱满，不轻易饿死。如果换上平常人，早已一命呜呼了。到了第九天，上游下雨涨水，邱长春等死等得不耐烦，跳入水中，闻到飘流水中鲜桃的香气，伸手拿来吃，不觉精神大振，饥渴顿消。
　　他想：我在水边命不该绝，一定要在高山上才会死。于是，他走上秦岭，找到一间人迹罕到的小庙中，偃卧在蒲团上，又饿了八、九天。遇到了十几个强盗，因为做了一桩好买卖，一来献神，二来分赃，所以带饮食来庙中聚餐。其中有位名叫赵壁的强盗叫邱长春来吃汤面，邱长春不肯吃，他将邱长春扶起来，抱住脑壳，灌了两碗，邱长春霎时肚里饱暖，恢复生机，口中埋怨说：「看看我的大事已妥；又遇到你们这些人，弄这莫名其妙的饮食给我吃，使我又要多受一番磨难，真是求生既不可得，求死也费许多工夫！」
　　邱长春视死如归、顺天知命的态度引起强盗们的兴趣，强盗们想接济一些银两给邱长春，他不肯接受。邱长春说：「诸位与我不同，我前生从未布施救济别人，所以今生无法消受别人的供养。诸位是前生存有债账，那些人骗了你们的钱财，所以今生相见拦路讨取，加倍偿还。如果对方没有欠你们，你们即使遇到他，也轻轻放他去了！」
　　邱长春一番话，感动那群强盗洗心革面，改过向善。
　　后来，邱长春想将自己锁在树上饿死，有一位采药人告诉他：「你这么做实在太傻了！你的迷执多么深啊！相貌决定终身，只对一般人而言，如果是大善或大恶的人，相貌就不一定准。相有内外之分，有心相和面相。外相不及内相，命好不如心好。大善人的相随心改变，心好相也变好，该死者反得长寿，逢凶化吉，遇难成祥。大恶人的相也随心改变，心恶相也变凶，该善终的反而恶死，转福为祸，喜变成忧。所以福寿绵长的人一定是忠厚传家；寿命短促必定为人轻薄；该贫*而转富贵是由于他心存济世；该富贵反而贫*的人是因为他只意图利益自己；该饿死反而吃用不尽的人，是因为他爱惜米粮；该吃用有余反而受饥饿的是因为暴殄天物；子孙贤贵的人必有好生之德；没有后嗣的人，大多没有仁慈心。这是心相的大略，面相又有什么做为呢？何况你是大修行人，能扭转乾坤，改变造化，相怎么限定你呢？只要你从心性下功夫，有决心有毅力，有一天必会成就道业。否则凭白饿死，死后也难免当饿鬼，在生既然对众生无益，死又有什么用呢？」
　　这一席话，使邱长春如梦初醒。他努力用功修道，果然修炼成仙。
　　后来，赛麻衣又见了邱长春的面貌，大吃一惊说：「老朽只知相面，不知相心。现在道长相随心变，是我所没预料到的。从前你双纹入口，叫做蛇锁口，应主饿死，如今这两条纹路，双分出来，绕在承浆位上，这承浆又生了一个小红痣，配成格局，叫做二龙戏珠，贵不可言，应受帝王供养，福德不可限量，岂是愚老所能知道的吗？」
（《七真史传》第八十五页至九十五页）

心经

诵经放生，脱离灾厄　　
　有一天，唐朝的高僧一行禅师遇到了三刀和尚，告诉他说：「我看你一身好象火喷，头部好象沥血，这是头与身躯的灾戾之气，恐怕难逃白刃的劫难。何况，你眼光暴躁而且眼珠外露，眉毛粗大而且逆竖，你应该好好修持戒律，化凶相为吉祥！」
　　三刀和尚问：「我终身守己行善，忍辱无瞠，怎么会有杀身之祸呢？」
　　一行禅师答道：「不然！有些人本来没有凶相而惨遭极刑，是因为今生自己作孽而变相。有些人尚未遭受极刑，而就先现出刑戮的相，是因为前世妄杀人命，没有酬偿而今生预现凶相。纵使奉公守法，也可能遭受无辜的刑罚与灾难！」　　三刀和尚问：「怎样修持戒律，才可以免除灾厄呢？」
　　一行禅师回答：「你要脱离灾难，必须虔诵金刚宝忏，放生活命，便能化解这凶相！」
　　三刀和尚遵照一行禅师的指示去做，经过一年左右，他果然无辜被人陷害，而且即将处死。
　　一行禅师去狱中探望三刀和尚，告诉他说：「你的凶相已经脱身了，所以不用耽心了！」
　　三刀和尚问说：「真奇怪！我没事时，你断言我凶。我有祸时，你却说我吉，这是什么缘故呢？」
　　一行禅师答道：「你从前的相，头与身体有凶戾之气，气血与六阳不相接，现在观察你的眼珠由暴露而转为慈祥安定，眉毛由粗大逆竖而变得修长垂盖双目，头与身戾，变得血气贯通六阳，德光隐焰于五窍三堂，相貌已经有明显改变了。」
　　后来，他临刑时，连被砍了三刀，脖子都没有受伤。
　　刺史问三刀和尚：「你到底是有道德，还是有法术呢？」
　　三刀和尚答道：「我既没有道德，也不会法术。只是去年有一位禅师告诫我有杀身之祸，所以我每天早晚虔诚读诵金刚般若波罗密多经，才觉悟到杀身时没有我相、人相、众生相！」
　　于是，刺史便赦免他的罪，所以大家都尊称他「三刀和尚！」
（《命运在您心上》第九页）

心经

发慈悲心，转化恶相　　
　　曹彬是宋朝的一位大将，他帮宋太祖平定天下，功劳很大。
　　有一天，曹彬遇到精于相术的陈搏（希夷）先生。陈搏告诉曹彬：「你的边城骨隆起，印堂宽阔，目长光显，必定可以早年富贵。所忌讳的是颐削口垂，可能晚年没有福气。今后你出兵作战，宜网开一面，得饶人处且饶人，或许可培植一些晚福！」
　　曹彬听了陈搏的建议，心里颇为认同。平时对于蛰藏在地下的各种昆虫，都不忍心加以伤害。
　　起初曹彬带兵攻打四川，占领遂宁，他部下的将士都主张要屠城，曹彬坚持禁止屠杀。士兵们掳获了敌方的妇女，曹彬下令开辟房屋妥善地加以保护，绝对不许有*淫非礼的行为。到了战争结束后，对于有家可归的妇女，发车旅费遣送还乡；无家可归的女子，也都替他们准备聘礼选择佳偶嫁人。因此民众都很感谢曹公的德政。
　　后来曹彬奉命攻伐江南。李煜危急。曹彬派人告谕他：「事情和局势演变到这样，我所惋惜的是全城的老百姓，如果您能归服，实在不失为上策！」
　　曹彬因为不忍心生灵涂炭，所以当城快攻下来时，他便忽然说自己有病无法去巡视战事。同僚的武将们都来探望他的疾病。
　　曹彬对来探病的将士说：「我的疾病，绝不是吃药能够痊愈的。只要你们各自诚心诚意地发誓，攻克江南那一天，决不妄杀一个人，那我的疾病便可痊愈了！」
　　将士们听了曹彬的话，大家无不焚香对天发誓。那里知道这样做得到江南的人心，翌日，民众们都箪食壶浆以迎接王师。曹彬没用武力就收复江南，他不但保全了李煜君臣，而且保全了千万人的性命。
　　凯旋后，他只带一些图书和衣物回京城。他又遇到陈博。陈搏告诉他：「数年前，我看你的相，颐削口垂，那时我认定你没有晚福。可是现在你的相已经改变了。你口角颐丰，金光聚耀于面目和须眉，你不但能增加官禄、延长寿命，而且后福不可穷尽！」
　　曹彬问：「什么是金光呢？」
　　陈搏答道：「金光就是德光，它宛如一种晃亮的紫光。一个人如果积了大阴德，脸上便浮现金光，眉毛也现出彩光，眼睛表露神光，头发出现毫光，皮肤呈现祥光，身上的气外明而内彻，不但增长寿命，而且也能福荫子孙！」
　　曹彬果然应了陈搏的预言，晚景非常美好，活到九十六岁高龄才安详逝世，皇上追封他「济阳郡王」。
　　他有九个儿子，长子曹玮、次子曹琮、三子曹灿都是一代名将。连幼子曹●，也被封赐王爵，子孙昌盛无比。
　　（评）顾九畴说：「古代人说：『三代都做将领，是道家所忌讳的』。然而，当将领如果能象曹彬那样，正可以广作功德，又有什么忌讳呢？」
（取材于《相法秘传》第九章「改相变相秘诀」、《德育古监》第六十三页、《历史感应统纪》第四卷第六页至第七页）..

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