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D2通示全经名目（分二）
E1文殊请问经名 E2如来备说五名
今E1 尔时文殊师利法王子，在大众中即从座起，顶礼佛足，而白佛言：当何名是经？我及众生云何奉持？ 讲到这个地方，尔时文殊师利法王子，在大众中即从座起：文殊师利菩萨在大众中就站起来。顶礼佛足，而白佛言：向佛顶礼，对佛说了。当何名是经：应该给这部经起个什么名字呢？我及众生云何奉持：我们现在的大众和将来的众生，怎么样来依教奉行，修行这个法门呢？ E2如来备说五名（分六）
F1境智 F2机益 F3性修 F4要妙 F5因果 F6总答
今F1 佛告文殊师利：是经名大佛顶，悉怛多般怛啰，无上宝印，十方如来清净海眼。 佛告文殊师利：文殊师利菩萨请问这部经的名字，佛就告诉文殊师利法王子，是经名大佛顶：这部经的名字，就叫“大佛顶”，这就是佛的无见顶相上边有放光如来，这叫“大佛顶”。悉怛多般怛啰：这是一个“大白伞盖”。无上宝印：没有再比它尊贵的了，这叫“无上”。“宝印”，这是法王、佛的一个宝印。这是这部经第一个名字，就是表示这〈楞严咒〉的最无上、最高了。若是有人念〈楞严咒〉，就和佩带法王的宝印一样，就和得到佛给你一个宝印那么样。这部经，也就是十方如来清净海眼：“十方如来”，就是十方佛。“清净海眼”，就是清净智慧的一个眼；这个“眼”，也就表示是一个智慧。 F2机益 亦名救护亲因，度脱阿难，及此会中性比丘尼，得菩提心，入遍知海。 亦名：这个经，又有一个名字，就叫救护亲因，度脱阿难：救护佛的亲戚，因为阿难是佛的堂弟，所以这叫“亲因”。来救度阿难脱离摩登伽女这种的难。及此会中性比丘尼：和现在在这个会中的“性比丘尼”，这就是摩登伽女，摩登伽女现在已经证到四果阿罗汉了。得菩提心，入遍知海：他们两个人都得到这个觉悟的心了，得入正遍知这个海。知道心生万法，所以叫“正知”；知道万法唯心，就是“遍知”。“入遍知海”，也就是入正遍知海；这是另一个名字。 F3性修 亦名如来密因，修证了义。 亦名：也有个名字，叫如来密因，修证了义：如来最秘密的这一种法门，修行证果最彻底的一种道理；这又是一个名字。 F4要妙 亦名大方广妙莲华王，十方佛母陀罗尼咒。 亦名：又有一个名字叫什么呢？叫大方广妙莲华王，十方佛母陀罗尼咒：“大方广”这是个法，这种法是最大的，又通达十方，而广大无边的。“妙莲华”，这部《楞严经》，就比方一个妙莲华王，这个〈楞严咒〉，也就是“佛母陀罗尼咒”。所有十方的诸佛都是从〈楞严咒〉里生出来的，所以说“十方佛母陀罗尼咒”。“陀罗尼”是梵语，翻译成中文就叫“总持”。“总”，就是总一切法；“持”，是持无量义。又是总持身、口、意三业不犯。你身不犯杀、盗、淫，意也不犯贪、瞋、痴，口也不犯绮语、妄言、恶口、两舌。这十恶都不犯，这叫总持身口意三业清净。持无量诸佛的法门，这也叫“总持”。 F5因果 亦名灌顶章句，诸菩萨万行，首楞严。 亦名：也有一个名字，叫什么名字呢？叫灌顶章句：“灌顶章句”就是灌顶咒。你一诵这〈楞严咒〉，就能令你很快业障就消灭了；业障消灭，很快就得到一种智慧了。所以前边阿难才说那个偈颂：“妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。”他赞：“销我亿劫颠倒想”，这个〈楞严咒〉，可以给你默默中灌顶，就销你无量劫的颠倒想。“不历僧祇获法身”，不需要经过三大阿僧祇劫这么长远的时间，就得到法身了。所以这叫“灌顶章句”。诸菩萨万行：就是所有一切菩萨万种的行门。所有菩萨一切行门，都包括在这部经典里面了。首楞严：这是第一的坚固的法。 F6总答 汝当奉持。 汝当奉持：阿难哪！你应该依这个法修行。 C3当机获益（分三）
D1叙述所闻 D2顿悟禅那 D3渐证二果
今D1 说是语已，即时阿难及诸大众，得蒙如来开示密印，般怛啰义，兼闻此经了义名目。 说是语已：佛说这部经的名字之后，即时阿难及诸大众：即刻这阿难和在会的一切大众。得蒙如来开示密印，般怛啰义：都一同蒙受如来开示秘密的这种印，这个大白伞盖的妙义。兼闻此经了义名目：并兼听见这部经最彻底、最究竟、最了义的这些个名目，这部经的名字。 D2顿悟禅那 顿悟禅那修进圣位增上妙理，心虑虚凝。 顿悟禅那：“禅那”是印度语，翻到中文叫“思惟修”。“顿悟”就是开悟了。怎么叫“顿悟”呢？顿悟是很快地就开悟了，即刻就开悟了，very quickly。修进圣位：修行向圣人的果位，也就是佛位。增上妙理，心虑虚凝：“妙理”，也就是智慧；“虚凝”，就空空洞洞的。他们每一个人的智慧都增加了，心里的思虑也都没有了，言其几几乎就到如来藏性的本体上了！ D3渐证二果 断除三界修心六品微细烦恼。 这时候，阿难也证得二果了。断除三界修心六品微细烦恼：断除欲界、色界、无色界这八十八品的见惑，又断除欲界的前六品烦恼（思惑）。这个“微细烦恼”，就是不容易察觉的，很微细很微细的。这种烦恼，在你自性里头不容易觉察到的，但是阿难尊者现在把这个烦恼也都断了。 B2助道别详护定要法（分二）
C1谈七趣劝离以警淹留 C2辨五魔令识以护堕落 C1分二
D1阿难请问 D2如来详答 D1分三
E1谢前述益 E2总问诸趣 E3别详地狱
今E1 即从座起，顶礼佛足，合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊！慈音无遮，善开众生微细沉惑，令我今日身心快然，得大饶益。 即从座起：阿难当时，就从座起来。他因为听见佛所说的法，断除了微细的烦恼，所以就从座起来，顶礼佛足，合掌恭敬，而白佛言。 大威德世尊：佛有大威德，能折伏众生。怎么叫折伏呢？本来众生很刚强的，什么也不相信——不信因果、不信轮回、不信报应，什么也都不信的。那么佛能以善巧方便，用一种的威德来教化众生。“威”，就是有威可畏，令众生折伏。“德”，就是摄受。这折、摄二门，也就是折伏法、摄受法。折伏，就是折伏刚强的众生；摄受，摄受这一种信受的众生，即信佛的，就是这种不刚强的众生。不刚强的众生，佛就用摄受的法门，就好像磁石吸铁，这儿有磁石，那个铁自然就吸来了，摄受就是这种的意思。所以有德，就可以摄受一切的众生；有威，就可以折伏一切众生。 慈音无遮：世尊这个慈悲的音声没有限量，没有遮限的，这么样子，就是普度。佛的慈音普遍而没有限量的，善开众生微细沈惑：善自开化一切众生的微细沈惑。本来众生对于这个微细的沈惑不明白，那么佛这么给指出来。令我今日身心快然，得大饶益：使令我阿难今天身也觉得快乐，心也觉得快乐，说不出那么快乐了，得着我生平没有的这种大益处。 | 
发表于 2017-8-16 10:39
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