每日一问丨有莲友逢人便劝人念佛，说只念佛就能往生了，而不劝信愿，是否有不妥之处？

一生何求·

答：这句话看你怎么理解。“只念佛就能往生了”，这不正是在劝信愿吗？信愿行都劝到了，这句话就圆满了。说“只念佛就能往生了”，你相信了这就是信；你信这样能往生而愿往生，这就是愿。

比如我们告诉老太太：“你这样念佛肯定往生啊。”她听到之后，“哎呦，那就太好了！”马上就“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”她不是信愿行都在这里了吗？

你如果跟她说：“老太太，你光念一句佛是不行啊，你还要怎样地信，信有六信，信因，信果，信事，信理，信自，信他……”你不是把她搞糊涂了吗？

“你光信还不行，还要发愿，怎么发愿啊？念回向文、发愿文。”你不是无事找事吗？多啰嗦啊。你就跟她说“这样念佛就可以了，决定往生”，信愿都在里面了。

但是有的人头脑不是那么灵敏，喜欢咬文嚼字，喜欢辩一个水落石出，可能就要多费点劲。那就要根据情况，可以合劝，也可以分劝。合劝就是信愿行在一起，就是“你念佛一定往生，都有了”。分劝就要慢慢来。

比如有人说“极乐世界有没有还不晓得呢，阿弥陀佛存在不存在？”这样你就要退一步，慢慢让他信极乐世界和阿弥陀佛的存在。

慢慢信了，你再说：“这么好的地方，那你不愿意去往生吗？你要去啊。”好，愿意去了，那要怎么去？那就念佛。到后来，还是说“只要念佛一定能往生”，对不对？信愿为前提，导归一向专念。这就是分劝，有次第的。

丿谦谦丶凡夫卍

南无阿弥陀佛

一生何求·

丿谦谦丶凡夫卍 发表于 2017-8-16 11:23
南无阿弥陀佛

到后来，还是说“只要念佛一定能往生”，对不对？信愿为前提，导归一向专念。这就是分劝，有次第的。