如何如法地放生？

加尼龙

如何如法地放生？

弟子：我们放生爱放带籽的鱼，因为一条相当于很多个生命。我们就让卖泥鳅的人去给我们找怀孕的鱼……

　　宽见法师：就这样放生吗？你知道，因为你这句话，有人就知道你就喜欢这种带籽的鱼，就会专门去捕这种鱼，无形中就形成了这种市场。

　　这些鱼本来可以自然地生活，但是因为有人要放生，它们就被捕上来了，这是伤生还是放生呢？

　　我们要放生买鱼，就像平常的采购一样就可以，其实不一定要让卖鱼的人知道你要放生。不要去增加因为有人要放生而去捕鱼、卖鱼的这种市场。

　　很多人参加放生是图热闹：“你们看，我放生呐！”至于放生之后的事那就顾不了那么多了。于是鱼刚被放生，就有人就跑来把刚刚放了的鱼又捕捞起来了。

　　真正的放生是随缘、随地、见急、见危放生，看到这动物正处于危难怖畏之中，马上把它救下来寻求放生以使它安全，然后也不必说：“我在放生！”

　　弟子：可怎样才能赶上多少数量呢？

　　宽见法师：你要数量干什么？

　　弟子：过去宋朝永明延寿大师，他出家前看管国库，就把国库的钱拿去放生。他不也是去买动物来放生吗？

　　宽见法师：你想说明什么呢？把祖师拉来为我们找一个借口？他当时具体是怎么放生的，我们并不知道，很可能他当初放生的时候是默默做的，并没有想过要让人知道，只是这件事后来才被人知道了，但那已经不会再有什么负面影响了。而我们不了解具体的情况就说，你看人家祖师就是这样做的，我这样做有什么不妥？祖师真的是象你想的那样做的吗？那只是你的理解啊！

　　同样看一件事，不同的人的理解大不一样，往往会出现偏差，我们自然就会把圣人拉下来跟我一样！

　　当然，不管怎么讲，放生还是比不放要好，哪怕你咋咋呼呼没有智慧，但还是存着一颗善良的心啊，这颗心还是有功德的。我只是想提醒大家，放生要放得更有智慧、更到位一些。

　　现在放生动辄上十万，上百万，大家一听群起赞叹。放生的确是好事，但千万莫把放生庸俗化了。当一个东西成为时尚的时候，往往就容易出现问题了。我们默默地放，没有人知道，不是也很好吗？

　　放生无定日，不需要择日子，见有众生处于怖畏之中就是放生最佳的日子。我们看到一条鱼马上就要下油锅了，正想买来放生，一想，明天才是四月初八，那今天不买了，今天不是好日子啊，就很抱歉地跟那鱼说：“真对不起啊，明天才四月初八，要是明天我就买你啊。”这样对吗？而且如果限定时日，就会有人专门于此日前大量捕捉生灵。

　　同样的，放生无定物，无论飞禽走兽，只要见其处危难，即量力买放。两条鱼，一个有鱼籽，一个没有，你就挑有鱼籽的放，刚想买另一条，一看：“不行啊，你没籽啊，对不起啊，不好意思，我只放有籽的，这样功德大啊！”我们有这样的分别心啊！那个没有籽的鱼，它会有怎样的感受？它会这样想：“你做的对，太有智慧啦，有鱼籽放生功德大数量多啊！”是吗？

　　第三，放生无定处，不要受仪规的束缚，遇有特殊情形，即可随处放生，只要代授三皈称念佛号加以接引简单回向也可以的，不一定要举行完整的仪式。

　　还有，买生不要指定摊铺，尽量每次在不同的市场不同摊铺买。过去有“亚运会指定烤白薯”，我们现在有“放生指定摊铺”，我们和他形成“战略合作伙伴关系”：他卖生，我买生，他赚钱，我赚功德，大家“各得其所”，美哉快哉，而我说悲哉！

　　再有，我们没钱也可以放生，要知道放生的真正目的在于培养我们的慈悲心。我们可以去市场走走，悟生命无常轮回是苦，慈悲悯念我等往昔父母，持诵佛号密咒，携带大悲水或甘露丸为其方便淋洒，种下菩提种子、未来解脱善因。我认为这样也是一种放生，放其菩提生命，使其菩提生命增长。

　　总之，真正的放生是看见它苦，发起慈悲救助之心想放它，就这么简单！我们没有，早就形式化了！我们常常想：“有籽的数量多啊，功德大啊！”或者，“我就这点钱，可以买很多泥鳅，但是你这鱼太大了，要买就只能买你这一条，对不起啊，不买你了。”我要是这鱼我能不恨你吗？你这人也太功利了吧？

　　弟子：……您要这么说，也真是太功利了。卖鱼的都知道准备成箱的小鱼给放生的人……

　　宽见法师：是啊！这些小鱼原本不会被捕上来，他们还没有经济价值，可就是因为要满足这些要放生的人的需要，它们还小小的、还没有长大，就被捕上来了！

　　弟子：在饭馆看到有人吃活鱼，真是看不过去……

　　宽见法师：看不过去你就可以当场把它买下来！

　　弟子：有一次和朋友们聚会，他们都不信佛，其中有一个是医生，非要点活鱼吃，说不吃营养不够。我没办法，但我没吃，在旁边一直念大明咒。晚上躺下，睡着之前，我看到了很多特别好看的鱼，游来游去，有的还碰到了我，感觉特别漂亮。我就看着它们，看了好一阵。我想起白天他们吃鱼的事，这是什么现象？

　　宽见法师：不管是什么现象，只要你一念善心，马上就会有因果。不管它是不是感谢你，只要你有一念善心。

　　另一弟子：刚才说到的这些不可思议的力量，师父是肯定它了？对吧？

　　宽见法师：我没有说。

　　另一弟子：那还是自性的问题？还是进入了某种状态，它在起作用？

　　宽见法师：我不关心这个事。我只关心我现在起了善心没有。不管眼前看见了什么，晚上梦见了什么……，我关心的是我现在起的是什么念头。

　　另一弟子：这个梦见，也可能是心所想，也可能是神秘的力量……

　　宽见法师：如果是神秘现象又怎么样？如果不是神秘现象又怎么样？跟你的修行有关系吗？

　　另一弟子：……这个倒没关系。

　　宽见法师：没关系就不必考虑它，那就是妄想嘛。跟你的修行既然没关系，你打这个妄想干什么？你去追问它干什么？

　　弟子：那我们的放生……

　　宽见法师：当然，放生当然是好的，我不是否定放生，但要有智慧要如法。我的看法是，当一种东西成为时尚的时候，往往也就容易出问题了。

　　我想要教会大家怎样放生：不一定要拉好了很多人约齐了去，而是每个人都可以随缘随地随时去放生，自己碰到了就放，哪怕你一块钱救下一条鱼，花一百块钱的路费放了它，那都值！放生还非得要人组织吗？没有人组织你就不能放生了吗？

　　放生的速度要快，不要等它们都死了；放生的地方尽量要选择它们容易存活的地方，不能把鱼往水里一扔就不管了。有人会想：“谁爱捞谁捞，谁捞了谁造业，反正我已经放生了，至于它们怎么样就不归我管了，我的功德圆满了，网上已经登了！”这种想法不应理啊！

　　我们要如法地放生。