马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？点击注册
x
为什么说要往生净土呢？前面我们讲到念佛能够破除障碍、消除业障，并没有强调要往生净土。但是，大势至菩萨他就强调：今于此界，摄念佛人，归于净土。这个净土宗就正式成立了归于净土。
之前我们讲过，净土宗的判教，最早的龙树菩萨《十住毗婆沙论》，他是不强调求生净土的，他只强调用念佛来破除障碍，作为助行。但是到了唐朝的昙鸾大师，他认为这样子是不究竟的，他说：这个五浊恶世很容易退失菩提心，应该为菩提道，求生净土。
蕅益大师在《佛说阿弥陀经要解》也有这种观念，他说，在我们成佛这一大事因缘当中，三界生死最难跳脱！他说：我们成佛之道那么遥远，其实真正困难的是前半段，就前面这一小段而已，也就是脱离三界生死这段。所以，在我们成佛当中，花时间最多、障碍最多的，就是三界生死这一关。那么，三界生死这一关你跳出去之后，后面就很好走了，因为你已经至少是罗汉或者初地菩萨，障碍就少了。
我们讲断恶、修善，到那个时候，你大部分都在修善，所断的是所知障，那就简单，只是观念的问题而已。不像三界里面那么严重，所知障，烦恼障、业障、报障，一股脑儿，抵挡不住。
你今生跳脱三界，到达极乐世界，你就是初果，或者是初住、二住、三住菩萨，你顶多进步比较慢而已，你说我一个礼拜没有做功课，顶多就是保持原地，没有进步。但是绝对不会退转。
但是，诸位知道吗？如果你在三界里头打滚会是什么后果吗？你现在还是一个正念分明的出家人，但是来生你可能会造五逆十恶的重罪，这很有可能，因为你来生的福报现前了。如果你内心没有很强的心力、正念力，观照力的话，你很容易心随境转。我们讲菩萨福报现前的时候，如果没有甚深的般若智慧进行观照的话，很容易产生放逸，这个放逸以后，你就会起颠倒。
一般会造大罪业的都是福报大的人，福报小的，他没有这个能力和条件。你今生精进修行，积集资粮、布施持戒，结果不能往生净土，那么，来生则福报现前，就会造恶业，第三生堕落恶趣，这叫结三世怨。
所以，这个三界的退转是非常严重的，会把你从一个发菩提心的菩萨，退到地狱里去，退到这种程度。
所以，大势至菩萨强调：今于此界，摄念佛人，归于净土，你到净土去修学，你就安全了，就成就不退转的功德。
这个就是我们今生念佛的真正目的。
| 
发表于 2017-8-3 13:13
楼主
