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南无佛。南无法。南无僧
信佛修行者解决逆境的方法：通过修行实践、尝试找出得到最大佛法僧加力护持的方法（1）
信佛修行者遇到逆境，要解决逆境，有很多种方法，其中一种方法是通过修行实践、尝试，找出自己得到最大佛法僧加力护持的方法，然后多用此方法修行，直到逆境大幅改善或消失。
佛经中有很多修行方法能得到大的佛法僧加力护持，例如念楞严咒，念佛，念佛咒，念“南无佛，南无法，南无僧”。这种实践、尝试、试验的方法，第一种方法，简而言之，在尝试、试验时，不把两种或两种以上都能得到大的佛法僧加力护持的方法在同一天内用以修行。这种实践、尝试、试验的方法，简而言之，在修行尝试、试验时，在一日或两日或三日至七日内，只用一种能得到大的佛法僧加力护持修行。例如，在修行尝试、试验时，在一日或两日或三日至七日内，专门用念楞严咒修行，在进行修行尝试、试验的一日至七日内，除念楞严咒外，不念其他任何佛咒，不念或很少念佛菩萨名号，不念或很少念“南无佛，南无法，南无僧”。例如，在修行尝试、试验时，在一日或两日或三日至七日内，专念一佛或等觉菩萨名号，在进行修行尝试、试验的一日至七日内，除专念的一佛或等觉菩萨名号外，不念或很少念其他佛菩萨名号，不念任何佛咒，不念或很少念“南无佛，南无法，南无僧”。例如，在修行尝试、试验时，在一日或两日或三日至七日内，念一部佛咒，在进行修行尝试、试验的一日至七日内，除所专念一部佛咒外，不念其他任何佛咒，不念或很少念其他佛菩萨名号，不念或很少念“南无佛，南无法，南无僧”。
修行实践、尝试的第二种方法，在进行修行尝试、试验的一日至七日内，用预定的两种能得到大的佛法僧加力护持修行的修行方法进行修行实践、试验。
用上述方法尝试佛经中多种得到大的佛法僧加力护持的方法，找出自己得到最大佛法僧加力护持的方法，然后多用此方法修行，直到逆境大幅改善或消失。
对于佛经中说的任何修行方法，千万不要有任何轻慢，否则会做深重罪业。
如信佛修行问与答中《信佛修行者最大的希望是什么》一文说，多部佛经的义理，于佛教种善根或少善根，今生或将来生能得大成就，包括佛经佛教中所有修行方法。于佛教中种善根或种少善根，今生或将来生能成就佛道，至少也能证了生死的阿罗汉、辟支佛果位，或者证大菩萨果位或成就佛道。
不同的信佛修行者能得到最大佛法僧加力护持的方法可能会不同，同一个信佛修行者不同的修行时期，得到最大佛法僧加力护持的修行方法也可能会不同。对佛教中任何修行方法，要有信心、礼敬心，修行才易得大的成就。
进行修行尝试时，在一日或两日或三日至七日内，每一日的专门修行时间主要只用一种能得到大的佛法僧加持的修行方法修行或用预定的两种能得到大的佛法僧加持的修行方法修行，进行修行尝试时，每一日均用40分钟至1.5小时用预定的方法专门修行修行，修行时间不要过短，也不用很长，用上述时间范围（每一日均用40分钟至1.5小时用预定的方法专门修行）即可，这是因为在尝试、试验阶段，如果不是在尝试、试验阶段，得到大的佛法僧加持的方法，修行时间越长越好。
因为在长时间休眠起床后，精神好、杂念少，每一日的专门修行时间可以选择安排在长时间休眠起床后。专门修行即专修。何为专修和杂修？专修是指其他什么事情也不做，专门用一种行门修行，或专门用两种或两种以上行门修行。杂修是指一边做简单的事情的同时一边修行或一边做有些复杂的事情的同时一边修行，例如，修念佛法门，一边扫地的同时一边念佛，一边做家务的同时一边念佛，一边骑单车的同时一边念佛，一边买东西的同时一边念佛。用《信佛修行问与答》文中所说九种身体姿势的同时修行为专修。
佛经中有很多修行方法，下面列举一些重要的修行方法，信佛修行者可以依此进行修行尝试、实践:
（1.1）念楞严咒。
（1.2）专念一佛或等觉菩萨名号。
（1.3）念一部佛咒。很好佛经中都有说佛咒，佛经对佛咒都是赞叹无尽或大加赞叹的。
（1.4）专念阿弥陀佛。
（1.5）专念“南无佛，南无法，南无僧”。
（1.6）念楞严咒与念一佛或等觉菩萨名号交替运用修行。
（1.7）念一部佛咒与念一佛或等觉菩萨名号交替运用修行。
（1.8）用佛经所说的一种得到大的佛法僧加力护持的方法修行。
在修行尝试、试验时，在一日或两日或三日至七日内，用上述 （1.1）~ （1.8）中的一种方法进行修行实践、尝试，当选择用一种方法后，在试验期内，其他方法均不用或很少用。例如在进行修行尝试、试验的一日至七日内，选择用（1.1），除念楞严咒外，不念其他任何佛咒，在修行尝试、试验期内，除念楞严咒外，其他（1.2）~（1.8）七种方法均不用或很少用。
发菩提心有无量功德，能使信佛修行者得大成就，能使信佛修行者能到大的佛法僧加力护持，信佛修行者要发菩提心，然后再选择上述（1.1）~（1.8）中的部分或全部方法或多种方法进行修行尝试、实践。
如果能得到大的佛法僧加持，修行实践、尝试的在一日或两日或三日至七日内，会有好的征兆、预兆，好的事情出现，或者即使没有好的征兆、预兆、好的事情出现，也没有不好的征兆、预兆、不好的事情出现，一切如常。
何为顺境、逆境？《禅定入门略说（一）》中说：何为顺境、逆境？何为不好的事情、征兆、预兆，何为好的征兆、预兆？
信佛修行者的初衷应是诸恶莫作，众善奉行，寻求人生的真谛，严守戒律，得清净之乐，如果华严经、佛经所言真实，则应修行求出生死，修行求成佛果，普度众生，不取于相。
但对于修行未有大成就的信佛修行人如果受到较多的逆境、挫折，可能会使信心受影响、大影响甚至大的打击。世间很多人，即使不信佛或不是诚心信佛的人，都有这样的人生经验：有时候，人生有重大事情(有的是好事、有的是坏事)发生之前，都有些预兆、征兆，或者心里有些感觉、预感会好的或坏的，例如好梦、恶梦、身心感到不适、恐惧，身心感到平静喜悦。不好的事情，即反常地出现小事几件或多件不顺利，甚至离奇古怪；甚至有时出现大的凶险，幸好避过，如不能避过将对人身或财产造成大损伤、损害；甚至有时出现大的凶险，没有避过，对人身或财产造成大损伤、损害。即使不信佛或不是诚心信佛的人中，有的相信占卜风水，有的人去占卜问卦，得到的对当年的运程吉凶、一生的运程吉凶很准的。
信佛修行人不能轻信占卜，即使不去占卜，征兆、预兆很多时候会出现，无论征兆、预兆好坏，都不应因此失去对信佛修行、行道为善的信心，而去作恶业。
如阿难问事佛吉凶经说：
有人事佛，不值善师，不见经教。受戒而已，示有戒名，愦塞不信，违犯戒律，乍信乍不信，心意犹豫。亦无经像恭恪之心。既不烧香、燃灯、礼拜，恒怀狐疑。嗔恚骂詈，恶口嫉贤。又不六斋，杀生趣手。不敬佛经，持著弊箧，衣服不净之中；或著妻子床上不净之处；或持挂壁，无有座席恭敬之心，与世间凡书无异。若疾病者，狐疑不信，使呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神。天神离远，不得善护；妖魁日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。或从宿行恶道中来，现世罪人也，非佛弟子！死当入泥犁中被拷掠治。由其罪故，现自衰耗，后复受殃，死趣恶道，展转受痛，酷不可言，皆由积恶，其行不善。
所以，信佛修行人遇到不好的事情、征兆、预兆，都不应因此失去对信佛修行、行道为善的信心，而去作恶业，只要不因此失去对信佛修行、行道为善的信心，而去作恶业，对于遇到不好的事情、征兆、预兆(有时候几件小的不好的事连续发生，离奇古怪，虽然无暂时无大的损失，但可能会预示将有大的不好的事发生)，不论是否将有不好的事发生，都宁可信其有，不可信其无，应要多念三宝或多念佛菩萨名号或多念楞严咒，求佛法僧加力加智慧、加力护持，求佛菩萨加力加智慧、加力护持，求护法善神其他信佛修行众生加力护持,直至逆境、不好的事情、征兆、预兆消失或大幅改善。
《禅定入门略说（一）》中说：
信佛修行人,如果出现周围的人，例如，一切亲友、邻居、同事、陌生人，忽然对你说奇怪的话或不吉利的话，或者出现几件物品反常地连续坏掉，或动物异常，都有可能是不好的征兆、预兆，当然，也有可能没什么事发生。
如阿难七梦经中说，阿难尊者发了恶梦也去问佛问为什么发恶梦。
如禅定入门略说（一）中选择行门有四个原则，禅定入门略说（二）中选择行门、修行方法增加三个原则，本文是选择行门、修行方法的第七个原则。
禅定入门略说（一）中说，选择行门有四个原则，第三个原则为：
(1.3)当修行时出现不好的事情、征兆、预兆，或心生大恐惧时应用念三宝或念佛菩萨名号或念楞严咒的方法进行修行。有的修行人最快最简易的行门是念三宝或念佛菩萨名号或念楞严咒。但有的修行人最快最简易的行门不是念三宝或念佛菩萨名号或念楞严咒，当出现不好的事情、征兆、预兆，应改为用念三宝或念佛菩萨名号或念楞严咒的方法修行。
一个刚开始学习佛经、或修行的信佛修行人如果极少念、不念或较少念三宝或念佛菩萨名号或念楞严咒，在学习佛经、或修行后，少则几天，多则三年或几年后，就会出现逆境，不好的事情、征兆、预兆。信佛修行人无论任何时候出现逆境，不好的事情、征兆、预兆，都要多念三宝或多念佛菩萨名号或多念楞严咒，直至逆境、不好的事情、征兆、预兆消失或大幅改善。逆境者，例如：读经多有不解，戒律差，信心差，生活不顺利，做事多有不顺，很倒霉，运气很差，为了保住、保护自己的佛教信仰、道业，要多念三宝或多念佛菩萨名号或多念楞严咒，精进念三宝或精进念佛菩萨名号或精进念楞严咒，直至逆境、不好的事情、征兆、预兆消失或大幅改善。甚至有时要做到平均一天念三小时以上，念一个月以上或念几个月或念半年以上或念一年以上(平均一天念三小时以上),直至逆境、不好的事情、征兆、预兆消失或大幅改善。多念三宝或多念佛菩萨名号或多念楞严咒，求佛法僧加力加智慧、加力护持，求佛菩萨加力加智慧、加力护持，求护法善神其他信佛修行众生加力护持。
在用念楞严咒或念佛修行时，可以用间歇念楞严咒或间歇念佛的方法修行，详述如下：
（1.1）在一日或两日或三日至七日内，每天均用40分钟至1.5小时（例如，用40分钟、一小时、1.5小时）用预定的方法专修，专修时，专念楞严咒，也可以用间隙念楞严咒的方法修行，例如念楞严咒一段时间→暂停念楞严咒一段时间，因为是通过修行实践找出得到最大佛法僧加力护持的方法，所以在一日或两日或三日至七日内及暂停时间内，不念或很少念“南无佛南无法南无僧”，不念或很少念佛菩萨名号，除楞严咒外，不念其他任何佛咒。暂停念楞严咒时可以用眼耳鼻舌声五根或意根b1.0~b1.5方法修行→念楞严咒一段时间→暂停念楞严咒一段时间，暂停念楞严咒时可以用眼耳鼻舌声五根或意根b1.0~b1.5方法修行，暂停念楞严咒长短均可。可以上述方法反复循环修行，即为间歇念楞严咒方法。用间歇念楞严咒方法修行时，念楞严咒累积时间在40分钟至1.5小时内。
因为是通过修行实践找出得到最大佛法僧加力护持的方法，所以在实践、尝试期间，也就是在一日或两日或三日至七日实践、尝试期内，不念或很少念“南无佛南无法南无僧”，不念或很少念佛菩萨名号，除楞严咒外，不念其他任何佛咒。
依此类推，即可知间歇念佛的修行方法。
注：
1.本文为读经以及修行得到的个人理解和佛经、佛经注解部份请录。个人理解内容来源于佛经、佛经经论、佛经注解或个人理解、个人论述。来源于个人理解、个人论述部份如果有错误，敬请佛、菩萨、僧给予指正。个人论述如果有错误，本人诚心忏悔罪业，并改正错误。
2.禅定入门略说（二)一文又可叫禅定入门（二)，信佛修行入门略说（二)，信佛修行入门，信佛修行问与答。
《信佛修行者解决逆境的方法：通过修行实践、尝试找出得到最大佛法僧加力护持的方法》一文为《信佛修行问与答。》一文的部分内容。
《信佛修行者解决逆境的方法：通过修行实践、尝试找出得到最大佛法僧加力护持的方法（1）》为《信佛修行者解决逆境的方法：通过修行实践、尝试找出得到最大佛法僧加力护持的方法》的部分内容。
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发表于 2017-8-2 21:27
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