要想深入禅定？先得学会“静心”

传慈

要想深入禅定？先得学会“静心”

禅；是外不着相。定；是内心不乱，观自本性，如如不动。我们中国老祖宗非常聪明，用文字来表达智慧，他告诉我们后人：“静的智慧，静含有止观的意思；一边是个青字；代表清心，意思是清心寡欲。用佛教的话讲就是清净无垢染。令一边是争字；代表争夺，对立与执着。若能放下这些对立与执着的心态，与世无争，泰然自若，你的心就进入了一真法界。所谓“如人饮水，冷暖自知”。只有真正肯去做的人，就能体悟到这种快乐的法喜充满！”
末学每天坚持凌晨二点多钟起床，上完早课后就开始盘腿静坐念佛。先跟自己的心对话；“用平稳静谧的心态来调柔自己的心性”。告诉自己的心，放下名利，放下攀缘，学会一切随顺因缘，一切恒顺众生，不与任何人对立，对任何人都要礼敬，常修礼敬能降服我慢心，令众生欢喜就是令如来欢喜，肯吃亏就能修得大功德。在日常生活中常常静思反省，这样就能把心态调柔降服，烦恼会逐渐减少，因为没有欲望就没有失望，没有欢喜也就没有悲伤，得与失是相互的。生活上越淡泊越好，人到无欲品自高，淡泊会使人的心情更加宁静，更加自在，没有挂碍，没有束缚。
凌晨空气很新鲜，夜风朗朗，宁静致远，没有吵杂磁场的干扰，一片寂静。心彻底静下来了，心里每念一句佛号耳朵听的非常清楚，用心耳听是最好的摄心方法，每句佛号都深深地摄入内心，头脑清醒，不迷惑，不昏沉，不打妄想，也没有杂念。我喜欢数息观，数息观的印度语叫“安那般那（AnaPana）”，传说释迦牟尼佛教他的儿子罗睺罗修禅定的法门，很简单的，就是数自己的呼吸，我用数呼吸的方法来数念佛的数量，这样可以保持头脑清醒；顺着进出的呼吸，从阿弥陀佛一，阿弥陀佛二，阿弥陀佛三，阿弥陀佛四，阿弥陀佛五...一直数到阿弥陀佛十。来回重复不间断，心里念的清清楚楚，心里听的清清楚楚，呼吸要微细微慢，乃至越慢越好，让心寂静于一处，就好像平静的湖水，如如不动，久而久之就能入定。当你在入定中，可能会感觉到身体突然吞在空中，左右靠不着边，但不要害怕，这个时候千万要记住佛陀教我们的那句话；“执持名号，一心不乱”。阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！.......
安那般那：
对于修安那般那的地点有相当一致的说法，原则上要在离诸愦闹、闲静之处阿兰若、森林、树下、空屋等地修行。在姿势方面，各经典里提到的是端身正坐或结跏趺坐；接着要系念在前，专心修出入息。修习安那般那的功德，主要如下：身不疲倦、心得平静，不执著欲乐。在果位方面，除证四禅外，可得种种神通，乃至漏尽证阿罗汉。

般若无涯

师兄：我刚学打坐有些不明白想请教。平时我只专注一句佛号可以坐上一个多小时。但如果专注一句佛号又要数出入息，这样一心二用我老是有点混绕，数着数着又乱了，然后就觉得心烦，半个钟都坐不住，请师兄指教！

传慈

念佛法门中用气息念佛的。印光大师的十气念佛法，就可以用于，阿弥陀佛、未学提议试试。

admin

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shuxianyx

师兄，我有问题想请教，我们发愿读诵楞严咒和楞严经，是不是也要练习静坐，看到书上宣化上人的楞严经浅释，有提到研读经文一段时间后要练习打坐的，是不是身边没有师傅，也能学习静坐，是不是学习楞严经日子久了，自然也要学习静坐修心？

shuxianyx

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师兄，我有问题想请教，我们发愿读诵楞严咒和楞严经，是不是也要练习静坐，看到书上宣化上人的楞严经浅释，有提到研读经文一段时间后要练习打坐的，是不是身边没有师傅，也能学习静坐，是不是学习楞严经日子久了，自然也要学习静坐修心？

传慈

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未学也很惭愧。不太注重打坐。听我师父说，要经常的打打坐。

传慈

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建议先读经明理。至于打坐可以等待因缘具足了。有师父指教了再学。

shuxianyx

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噢，明白了谢谢啊