阴德与阳德

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做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德积不住。做好事不让人知道叫阴德，阴德后面的福报大，积得久。不要怕德积不住，你的德积在那里永远是你的，别人偷不去、抢不走，自修自报。


阳德积不久，甚至随修随报，阴德积得久，且越积越大。所以我们做了好事最好不要让人知道，不让人知道你的德行就越积越厚，后面你的福报就大。甚至福泽你的子孙。如果让人知道了，报掉了，报掉了就没了。


相反，做了坏事要让人知道，不要隐瞒，越多人知道越好。为什么?报掉了，报掉了就没有恶了。所以佛法里面发露忏悔，一忏悔什么罪业都消了。发露就是要让别人知道，越多人知道越好。罪如霜露，太阳一出，什么罪业都消融。


所以做好事不要让人知道，越少人知道越好。做了坏事一定要让人知道，越多人知道越好，别人一知道就报掉了。做好事不让人知道叫阴德，叫人知道了叫阳德，阳德积不住，一叫人知道就报掉了。做坏事不叫人知道叫阴恶，叫人知道了叫阳恶，阳恶也积不住，一被人知道就报掉了，报掉了就没有了。

timeeddy

我了解你的出发点。你今天放生得放生果报同时不让别人知道，希望未来果报会更大。这是大部分人们的想法。

可是，如果你放生又故意让大家比如说一千人知道，让他们随喜赞叹，好让他们跟你一样得放生果报，同时为别人作好榜样。

那么你的善业是不可思议的因为从一个善行变成一千个善业了。

你觉得有道理吗？

ylicbcljy

学习楞严经

timeeddy 发表于 2017-7-28 20:47
我了解你的出发点。你今天放生得放生果报同时不让别人知道，希望未来果报会更大。这是大部分人们的想法。
...

师兄好，这主要看当事人出发点，如果为了显摆自己贪图好名声让别人知道自己做的好事，那是很浅薄的；如果是为了引导别人向善，让别人知道自己做的好事，这是大功德，但是也要适度，否则给自己带来不良后果。
供参考。阿弥陀佛！

hsh652888

学习楞严经 发表于 2017-7-29 16:36
师兄好，这主要看当事人出发点，如果为了显摆自己贪图好名声让别人知道自己做的好事，那是很浅薄的；如果 ...

佛说不住相布施，不论阴德阳德，刻意了就不好，因此二者感觉差不多，也没见过佛经关于阴阳二德的开示

为无为则无不为

一被人知道就报掉了，好像不符合因果定律

timeeddy

学习楞严经 发表于 2017-7-29 16:36
师兄好，这主要看当事人出发点，如果为了显摆自己贪图好名声让别人知道自己做的好事，那是很浅薄的；如果 ...

当然我是以利益他人为前提，而不是要个虚名。

不过，就算当事人真是求个赞叹虚名而不是真心诚意。他人的随喜也不会受影响因为随喜功德是清净。两者应该没关系。

timeeddy

hsh652888 发表于 2017-7-29 16:44
佛说不住相布施，不论阴德阳德，刻意了就不好，因此二者感觉差不多，也没见过佛经关于阴阳二德的开示

凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

如布施经说，以种种施，得种种福。

不管是阴阳二德只要不回向菩提还是了生死，这巨大果报早晚让我们下三恶道。天人福报用尽也是下三恶道。

timeeddy

为无为则无不为 发表于 2017-7-29 18:27
一被人知道就报掉了，好像不符合因果定律

对治犯下恶业就是立刻发露忏悔，戒邪淫贴里以说很多了。除非当事人行善业时，心不甘情不愿还是做了后悔，这善业也是会成熟。

那么孔子还是袁了凡的一切善业果报应该报掉了，应为这么多人赞叹他们。

威灵仙

做了坏事一定要让人知道，越多人知道越好，别人一知道就报掉了。

恐怖份子炸了哪里多半事后承认，合着也是基于这层因果原理？

威灵仙

hsh652888 发表于 2017-7-29 16:44
佛说不住相布施，不论阴德阳德，刻意了就不好，因此二者感觉差不多，也没见过佛经关于阴阳二德的开示

阴德、阳德的区别，是华人自个儿琢磨出来的因果观，反映的是华人所崇尚的低调的处世哲学。这种哲学在明代开始广为流行，因此区分阴德、阳德的说法，也主要见诸明人作品。总的来说，非佛教产物。