《纯粹是心同大家谈谈禅学理论为什么谈的纯粹是心而绝不涉及物质属性的东西》

纯粹是心888

      
            《纯粹是心同大家谈谈禅学理论为什么谈的纯粹是心而绝不涉及物质属性的东西》

我在理论联系实际的原则下，就“唯心”、“唯识”的禅学理论宗旨，做了整整十八年深入的专题、专项探讨、研究；可以肯定地说：一百多年以来，僧俗两界的极多人士，包括一心耆宿名流人物之内，也不真正明了，究竟什么样子的理论内容，才是真正的唯心、唯识了。所以，那些虽然人名声很大，可一谈到经论的“五蕴”及“色法”，就一定会说：“色法，即是物质。”根本不顾《楞伽经》所说：“眼识所照名色，耳鼻舌身意所照名声香味触法。”的，理论联系止观实际的情况如何；根本不清楚“五根”，“六尘”，都是指止观实践心识所面对的，止观“现量”实际，当下一心的情况而言。这就造成了“偷换概念”、“偷换论题”，而“离心说法”的言说谬误；谈法的名义虽然唯心、唯识，却说出了物质性事物在理论言说之中，就使得唯心、唯识的理论“概念”，名不副实了。谁之过？一百多年来，“理学”理念的惑乱，“哲学”理念“陷阱”的自陷，搞得如此；然而，僧俗两界的理论、学术的探讨、研究，整体上至今对此，尚处于不能自知状态，
       如些人一谈“色空”，就一定要把“物质”及“宇宙”等一切，全都谈得空无所有了不可；根本不清楚诸如《心经》谈色空，是就修人实践“现量”一心，当下所契会到的，自心彼岸的实际境界言“空”。其实，只说了修人一心的，现象到本质的问题；完全与物质、宇宙的问题毫无关系，故而“唯心”的理论宗旨成立。否则，《心经》谈的不是心，而是物质的，或者是包括了物质之内，那么，“唯心”的概念，是“混淆”着物质之内的，“唯言一心，而谓唯心”的理论宗旨，又如何能够成立得起来？阿弥陀佛好想想吧！肯定有问题。
      自己花了十八年还多的时间，做了这方面的专题研究，写了一部一百二十余万字的《禅诠识伪·辩证唯识》，近来又录了《禅诠识伪·音像解》的视频录像，已经陆续发表在了“土豆”、“搜狐”、“人人”等等网上。“佛教论坛”如果上传方便，也一定会看得到。希望大家科学、客观、辩证，理论联系实际地细细看，一定会证实我说的，完全是实际情况。

不可思议光

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