积善之家，必有余庆；不善之家，必有余殃

郭迎金

积善之家，必有余庆；不善之家，必有余殃 清苏州孝廉曹锦涛，精于医术，很多险症，无不妙手回春。一日，准备出门，忽有一贫妇跪在门外，泣求为其姑治病。该贫妇说：“因为自己家里贫寒，难请其他的医生，听说您一向慈悲为怀，想必您一定会前去医治。”曹公于是应允前往。哪知在曹公医治完离开后，贫妇之姑枕下的白银五两，不知了去向，大家猜测是被曹公偷去。贫妇又登门询问，曹公没有说什么，只是拿出白银五两如数给予贫妇。贫妇拿着曹公给的白银回家，而其姑已将丢失的白银找到，贫妇大感惭愧，复将银送还谢罪。问：“您为何受到委屈，却甘愿承认盗银？”曹公说：“我只是希望您姑姑的病赶紧好，我如果不承认，您姑姑必定着急，这样会加重病情，也许病难以好转。所以我只是期盼您姑姑的病赶紧好，而不在意谁说我偷盗白银。”曹公的心地之忠厚，真可谓至极无二了。所以曹公的三个儿子，长子做御医，寿八十有余，家资富足。次子为翰林，官至藩台。三子也是翰林，博通经史，专志著述。而孙辈也是人才辈出。那些唯利是图的医生，纵然不灭门绝户，也是没落衰亡。 《易经》说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”所谓余庆余殃，是报在子孙。而本庆本殃，是报在本身。余庆余殃，人们是可以见到的。而本庆本殃，是自己于现生及来生后世所受报应，通常世人没有办法详加观察，但是天地鬼神佛菩萨却一一所见明了。须知本庆本殃，和余庆余殃相比，要大过百千万倍。所以希望世人努力修持，从而获福而除却灾殃。曹公甘愿承受偷盗的名声，而救人性命，他的善报在子孙。如果曹公自己更能替子孙念佛，求三宝加被，令子孙们也都吃素念佛，那么善报当在西方矣。 ———节选自印光大师：“上海护国息灾法会法语 - 第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义”（白话解）