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时间总会呈现不同的状态,过去慢,写一封信,便可以等一个人。现在变成快,所有思绪事件靠键盘敲出来的字句传递。
甚至有时,抒发和表达只靠电子沟通,有时想在纸上写句话,却是写不出来的晦涩。“写”,成为我们怀念过去的一个执行动作。
抄经,可以说是各种静心法门之中较为简易和接地气的一种方式了。在历史的传承中,作为文化积淀,成为人们长时间坚持的行为习惯。
从古今流传的故事中,多少透露出人们寄寓外力趋吉避凶的心理。到了功利主义盛行的今天,很多人参拜佛祖,抄写佛经来求工作、求姻缘、求庇护。
然而很多时候,修行并不能使得眼前的难题马上迎刃而解,就像抄经不见得可以让你逃离不顺心的婚姻,摆脱诸多要求的老板,调教好不听话的孩子。
既然如此,我们为什么要抄经?还要不要修行?
“有什么用?”一直是现代人做事的症结。人们习惯性问有无和得失,将自己束缚其中。 在对待事物有没有用的态度上,我们可以去看看庄子怎么说。
《人间世》中提到:
“山火自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”
大意是指山上的树木因有用而自招盗伐,膏火因能燃烧而自我煎熬。桂皮可以吃,所以桂树遭到砍伐;树漆用途广泛,所以漆树被人切割。人们都知道有用之物的用处,却不知道无用之物的用处。
修行是什么?修行其实就是无用之用,在不经意间,不留痕迹地影响自己与周围的环境,是为大用。
修心就是做自己
其实修心的最终目的无非是探求内心,寻求自我,也就是我们通常所说的“找回初心”。
现代社会中,除了抄经之外,听音乐,做瑜伽,外出旅游等都可以作为修心的方式。途径多样,但殊途同归,都是用外物让自己静下来,倾听自己的声音。
修心与修行,就在每个当下,哪怕就在你拿起笔抄写佛经的短暂停留,在放下电脑冥想沉思的几分钟。微信miaoyong128结缘华林禅寺开光抄经本。
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