几则杀狗、吃狗肉恶报事例

心经

1.某人，好杀狗，亲戚朋友有狗不敢杀，经常叫其代杀，他总是毫不迟疑地充当杀手，得到的报酬却只是几块钱或一个狗头，几年下来，杀狗过百。某日早晨六点多，此人外出干农活，在田边被一只狗咬中咽喉,受伤严重，卧床不起，后来病中经常发出狗叫声，更奇怪的是身上竟慢慢长出狗毛！最后不治身亡，恐怕死后做狗还债去了。

2.某人，杀狗屠夫，平日杀狗无数，乡下的狗见到他都会发出低沉的吼叫声。一日屠夫与人争执，打斗中被人用尖刀刺破喉咙死亡（同他杀狗的方式一样）。出殡前一晚，整村的狗都吠个不停，很吵人。第2天出殡，4个壮汉都无法抬动屠夫的棺材，有人说棺材上有很多狗的灵魂缠绕，所以很重！

3.某人，好杀狗，某日早上刚一开门，就被一只狗用前爪抓住肩膀，猛咬其脸部，受伤严重，后来病中也发出狗叫声，最后也不治而亡。据说那只狗当时身上沾满露水，好像在户外埋伏了好久，有备而来。

4.某人，喜好吃狗肉，经常用肠子把狗逗引过来，然后一棍子打死，扒皮吃肉。某日临出门前还吃了一只小狗，出门后别人骑车带着他，结果出了车祸，他被撞死，那个骑车的人反倒没事，肇事车辆还逃跑了。

5.某人，把一条跑到他家的狗塞进炉子里烧死了，从那以后家里就开始祸事不断！2个月后他儿子出车祸死了，后来他哥哥家的孩子也死了，再后来他老婆又瘫痪了！有人告诉他，说他害死了7条命，他说不可能，我只杀过一条狗。后来到周围打听才知道，他烧死的那条狗是前面一条街上人家养的，刚生完6只小狗，因为母狗死了所以小狗没能喂活，也都死了，正好7条命！

6.某人，以杀狗卖狗肉为生，每年经他杀死卖出的狗肉不计其数。十几年下来，钱是赚了不少，但是因果可没放过他：他一个孙子、一个孙女都是天生智障，可怕的报应！

心经

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善心善念

护生手册

◎序言
护生就是护心——爱护生命就是爱护我们的心——
我们凡夫众生由于累劫以来所造的杀业，所以身上有着贪心、瞋恨心、愚痴心，以及种种的烦恼习气，因此我们推广护生、带动大放生的活动，就是要消除我们的杀业，开发我们人人本具的善心，继而解除众生对人类长期以来的恐惧。
无论是有意杀害众生，比如蚊虫、蚂蚁、蟑螂；或是无意间伤害了众生的命，比如那些微细的虫卵，这些行为我们都应尽量避免。但是在日常生活中，我们往往因为许多小动作，或生活习惯上的疏失，伤害了许多细微的生命而不自知。在这裡我教大家一个用身口意三业来护生的方法：
在这本小册子中所提的许多生活习惯，并不是每一个人都会碰到，当我们拿到这本小册子时，仔细阅读，把你觉得在生活中会碰到的有哪几项，勾选起来，随时翻阅，不断地提醒自己，尽量避免在不经意的行为中伤害了小生命。
当你避免这些会杀害物命的行为时，你是「身业」在护生；当你把许多护生小常识告诉大家时，则是用「口业」在护生；当你爱护众生命，就像爱惜自己的生命，并且能够时常为众生迴向时，你已经是以「意业」在护生了。
「慈悲」是淨化昇华的大爱；「护生」则是淨化心灵之法，更是祥和社会之道。所以，护生即是护心，护心则是修心。
希望大家都能熟读这本《护生手册》的内容。除了参加放生以外，我希望每一个人都能从日常生活中开始培养护生的观念，随时随地留意生活上的小细节，无形中也避免了许多杀业。望大家共勉！

生命电视台 台长
中华护生协会 理事长
海 涛

壹、认识本书
这本《护生手册》的内容编辑自《安士全书》中的〈万善先资集〉。《安士全书》是一本着重在戒杀、戒淫以及倡导西方淨土的善书，印光大师允为善世第一奇书。 〈万善先资集〉这一部分是专门提倡戒杀、放生的文集。由于是清朝时期的作品，所以书中所载，除了有些风俗民情已不存于现代社会外，用词简要或多为文言，与现代人的阅读习惯也不相同。因而特别重新编辑，挑选符合现今社会的内容，改写成白话文，并且以条列式的方式编排，让大家容易阅读。
本书主要倡导「护生」的观念，尤其是从平常的生活习惯着手。在日常生活中，我们没有注意到的许多小地方，经常在无形中造了杀业而不知，所以本书一一分门别类整理出来，除了教导许多护生小常识外，最重要的是护生观念的引导与培养。
另外，也收录了许多关于放生的疑问，尤其是把经常有人提及的问题整理出来，让大家对放生、护生能有更正确的认识，并且日后若有初接触佛教的人，不了解戒杀与护生的意义时，本手册可以做为入门书，接引初机学佛者。
慈悲的佛陀，他所制定的每一条戒律都是为了保护我们的心，我们的心是不是与佛菩萨相应，这端看我们平常对一切众生的态度是如何？如果无法戒杀、护生，而继续伤害众生，这不是一个具有慈悲心的人所应有的行为。
藉由护生，我们关心世上一切众生的疾苦，尊重一切的生命；藉由护生，开发我们本有的慈悲心与喜捨心，对众生施以大无畏，令众生离苦得乐。以戒杀、护生来长养慈悲心，这是编辑本书的用意。

贰、从日常生活培养护生的习惯
一、为官篇
1.        凡是遇到国家庆典或特殊节庆时，应规定全国为期三天至七天禁止屠杀。
2.        国家应奖励渔民转业，并辅助其从事收入比捕鱼要好的行业。这样才能杜绝杀生的业报。
3.        每年冬天，国家应公告禁止民众，不可无故使湖泊、水池、埤塘乾枯。若已作为放生之用者，更须时时注意并维护放生物种的居住环境。
4.        国家应禁止民众打猎，不但可以保护动物生态，更可以减少杀生。
5.        像禁止屠杀这样的善事，政府官员应该要不厌其烦地提醒与注意。
6.        如果遇到小小的水灾、旱灾，或父母生日，也应当禁止屠杀数日。
7.        水陆诸神明，应当敬而远之，不应该以动物去祭拜祂。如果有人联名申请要举办杀生祭拜的活动，以使庙宇兴旺，这样的庙是邪庙，国家绝对不可核准。 8.        在诸神明生日时，常有民众群聚在一起，大量的宰杀动物，并以隆重的典礼祭拜诸神。祭祀结束后，还喝酒、吃肉庆祝，并扛着神像在市街中张扬，引人注目，使众多的男女老幼都聚集过来。这样的活动国家应该严格禁止，不可使恶习成为风气。
9.        许多相命师或巫师，往往胡乱断言人的祸福吉凶，要人祈求鬼神以消灾解难。一般民众往往非常的相信，不敢不听从，而使得生病的无法恢復健康，健康的人反而生病，这种情况很多，到处都是。爱护人民的政府官员，应当将这样的人以法律严加查办才是。
10.        国家对于有忠义孝廉、爱护生命事蹟的人，应当为他们建立祠堂纪念，做为民众学习的模范与表率。但应节省资源，以简单的方式祭祀即可。

二、居家篇
1.        我们在家应当以佛法的因果道理教导家人，这样才能使家裡的每一个人，都不会有杀生的念头。
2.        每当遇到朋友、家人的生日或忌日时，应当买生物来放生。
3.        有道德的家庭，如果想要教化家族中的人，应当与族人共同订立公约：家族中的人如果生活贫困，也不能从事屠宰、贩卖鱼肉、酒保、厨师、捕鱼、打猎等所有杀生的行业。
4.        不能製造渔网、鱼枪、钓铒、屠刀、漆胶、弓箭、兽笼、火炮等种种伤害一切众生的器具。
5.        凡是鸡、犬、鹰、猫、金鱼、蟋蟀等，这些会伤害小生命的动物，不应当畜养；如果已经饲养了，则不能任意弃养不顾，但不能再买有生命的众生做为牠们的饲料。
6.        米粒如果未经脱穀，经过若干年也不会改变气味，等到要食用时味道还是跟新米一样，而且不容易滋生虫蚁。因此与其囤积脱穀的米，不如囤积稻穀。
7.        藏在米中的小虫，容易死在人们淘煮的时候。所以应当在两、三天前，先将要食用的米取出，平铺在容器中，等到小虫离开后，再淘洗乾淨。
8.        贮存麦子最容易生出飞蛾，所以应当于太阳下曝晒三、四天，再放入仓库，并且不可有风。如果麦子不须放至仓库，应当加入一点石灰，存放在乾燥的器皿中。
9.        麦子中如果生出小蛾，应当先将牠挑出来，然后再洗乾淨。如果蛾很多，可放在容器中让牠们飞走。
10.        清明节祭拜祖先，在地上焚烧金纸，都会伤到虫蚁，应当尽量避免焚烧金纸；若万不得已，必须选择乾燥的地方，清扫乾淨后，快速的燃火焚烧，使虫蚁来不及爬过来。
11.        夏天时，在中药材中也经常藏有小虫，因此炼药者应该要谨慎小心。
12.        家中垃圾不可任意投于河中，以免造成河水污染，或使鱼虾误食，而伤害河中生物的性命。
13.        家中若有甜食，可以用容器盛水放置于食物的底下，以免蚂蚁攀爬，使人误食，伤害蚁命。
14.        倾倒沸水时，应该先注意地上是否有虫蚁，以免伤害生命。
15.        家事完毕后，掺有洗洁剂的废水，或醃渍食物时，以及剩下不用的酱汁等，应当用清水加以稀释，然后再倾到出来。
16.        庭院中的水缸、水盆、花器，不用时宜上下颠倒复盖于地上，才不会积水生虫。
17.        厨房中常有蚂蚁，是由于荤腥的气味所招引的，因此应该尽量使厨房保持清洁。
18.        杯盘、锅碗，曾经贮放油腻或荤腥食物者，不宜放在低处。
19.        滚烫的锅炉瓶罐，不可放在有虫的地上，或草地之中。
20.        夏天在冷炭之上，都有细小的虫，所以应先取出曝晒，然后再用来生火，以免误杀小虫。
21.        汲水用的碗，宜用洁白者，以看清水中是否有小虫。
22.        在瓶罐等容器中，如果因为有贮存过食物，而气味还在，则夏天必定会生出小虫，所以不可直接将沸水倒下去。
23.        桌上的花瓶、容器，夏天时如果超过两天，水中就会生小虫，不可倾之于地。
24.        要洗濯竹木器时，宜先轻轻的拂去小虫，然后再放入水中。又浸泡时，不可过夜。

三、护生篇
1.        蔷薇花开以后，叶子常生青虫，不宜种植。
2.        菊花的枝上，经常会生长龌虫，如果碰到牠，会流出像血一样的膏状物，所以不宜种植。如果蔬果上有，摘採的时候要注意将牠留着。
3.        灌溉花木，不宜用有虫的水。所以花园、菜圃如果接近蓄水池，从池内取水灌溉时，须先用水杓搅动，以免取到小虫。
4.        秋天时农田乾涸，看到这样的情形，可以用潭中的水来救农田中的小生物，以积福德。
5.        不可至河岸捞取河中的生物，如果不小心捞起，应该再放回河水中。
6.        夏天时，在雨天过后，庭院中如果有积水，应该立即清扫乾淨，以免滋生蚊虫。
7.        夏天时，水沟裡会生出许多小虫，一经烈日照射，小虫立即无路可逃，因此应当帮他们遮住阳光。
8.        夏天时，如果晒有虫的东西，例如被褥，应当在太阳刚升起时就放在庭院中，等到太阳愈来愈大，虫子才有时间逃窜。不可在烈日之下，直接拿出来曝晒有虫的被褥。
9.        夏天时，带有甜味的水果或食物的果实、果皮，不可随意丢弃于地，以免引来虫蚁。如果有腐败的食物，则应当用塑胶袋包好，丢弃至阳光照射不到的地方，避免滋生蚊蚁。
10.        宴会以后，地上常会遗留残羹剩骨，都会引来许多蚂蚁。所以应该在桌子底下放置垃圾筒，或是在宾客离开时，马上就将地上清扫乾淨。
11.        整理或烧弃废纸时，应当先移开其中的小虫。庭院中所结的蜘蛛网，也应当经常捞去。
12.        看到路上有蚂蚁聚集，应当告诉别人小心避开。如果想要给予牠们食物，应当选择宽阔、没有障碍的地方。
13.        夏天时，不应使饲养的狗在外面的乾地上大便，以免滋生苍蝇、蚁虫。
14.        有慈悲心、爱护生命的人，虽然自己不伤害众生的性命，但是不一定能使子孙遵从。所以在年纪大时，应预立遗嘱，于遗嘱中劝诫子孙，不可杀生，要经常行善，并且绝不可用荤食祭祀。
15.        种植竹子的人，常以河中的泥来作为肥料，以滋养竹子。却不知道河泥的营养不如湿灰，而且灰能鬆土，河泥则容易生蛀虫。
16.        竹笋刚长出来时，如果要挖掘应当要小心，因为春天时候，土中到处都有虫。如果要迁移花卉，也应当要注意。
17.        桃树、梅树、榆树、柳树，常生出蛓（ㄘ、）毛虫。如果在清明节那一天的半夜，以稻草将它们绑住，这种虫就会减少了。
18.        要修剪树上的繁枝，应当在春冬二季，不宜在夏秋。因为夏秋时，花木的叶子背后都有许多小虫，而叶生则虫就能生，叶死则虫也会跟着死，因此夏秋不宜修剪。
19.        若有种植树木，应当防止鸟来筑巢，尤其是较低的树枝。如果已经筑巢，应当多注意保护。
20.        水缸中如果种植莲花，泥中容易有许多小虫，所以不能使水枯竭，也不可随意捣乱土泥。

四、处世篇
1.        有远方的朋友来拜访时，应当以善书相赠。如果必须摆设宴席，注意不要伤害生命。
2.        亲朋好友之间的往来，在准备礼物时，不应挑选有生命的众生，或是伤害生物的性命。
3.        父母生日时，亲朋好友祝寿的礼金，应做为放生之用，并同时列上父母、亲友的姓名。
4.        家中遇到喜庆之事时，如庆生、祝寿等，不得已才设宴席，并且宜以蔬果素斋宴客。
5.        凡是请客，不能全部用素食招待时，一定要准备三、四盘素食蔬菜，以便同时招待吃素的亲友，并鼓励大家素食。
6.        亲友请客时，应当在前几天就向他说明自己持斋，或说是遇到斋日，或言明若为此特地杀生不吃，以避免无量的杀业。
7.        亲友生病时，不应与之喝酒或杀生求神。如果有人鼓励，应该为他们讲解佛法，说明因果之道。如果他们因为惧怕鬼神，应该为他们说明生死业报，不应强求，反而应该赶快戒杀放生，并好好觉悟人生，赶紧修行才是最重要的。
8.        父母往生，应杜绝荤酒，并令家人各持四十九日斋，诵经念佛。祭祀时，则宜用蔬果。
9.        在较为乡村或落后偏远之地，如果举办丧礼，会发生以食物或物品代替奠仪来祭奠的情形。为了避免助长杀生，应当先向亲友说明「荤祭不领」，并书写张贴在门口，若有荤祭则应坚持不收。
10.        古代的人在居丧前间，为了尽孝，都是在一周年的祭礼之后，才开始食用蔬果。一年之内，连蔬果、米饭都不吃了，何况是其他的荤食。所以为人子女的人，为了报答父母之恩，若不能改为终生持斋，也应当为父母持长斋三年。
11.        遇到重要节日或父母、亲友生日、忌日，应当虔诚的修善造福，或诵经布施，或买物放生，只要诚心量力而为即可，切勿杀生设祭。
12.        营建坟墓时，对于帮忙修建的工人，应当给予丰厚的酬劳或准备素食斋菜，而不是为他们杀生。