菩萨虽修六度然不起我慢等心

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“云何菩萨行布施？所谓须饮与饮，须食与食，须乘给乘，须床榻敷具者，给床榻敷具等，须衣施衣，须金、银、宝冠、环钏等诸庄严具，乃至己身皮肉，润益众生。彼如是行于布施已，然彼布施回向发阿耨多罗三藐三菩提，虽施而不生我慢等心。

“云何持戒？成就身口意业，彼舍离身口意业等已，善离能防无碍无漏，纯一无杂奉持禁戒。然彼持戒回向阿耨多罗三藐三菩提，虽行持戒然不起我慢等心。

“善男子！云何菩萨修忍？彼嗔骂说，枷锁系闭，切割挝打，若道若俗，能忍、能容，不起诸习等烦恼。如是修忍已，然彼回向阿耨多罗三藐三菩提，虽修忍，然不起我慢等心。

“善男子！云何菩萨发精进心？

彼作如是念：‘犹如虚空界无量无边，众生界亦无量无边，然此众生界我独无二，令安无余涅槃界中。’是以为彼因缘故发行精进，

身不离身念观受；彼观受已，观心心行；彼观心心已，顺观诸法。

彼如是善忆念观已，为未生诸不善恶法令不生故，起欲修勤精进，持心等正行；


为未生诸善法令生故，起欲修勤精进，直心等正行；已生诸不善法为令灭故，起欲修勤精进，持心等正行；已生诸善法为令久住故，复令增长思故，起欲修勤精进持心等正行。彼发精进已，令成初如意足分，如是第二、第三乃至成第四如意足分。彼成就如意分，能令住一劫若减一劫，或具足行令满精进波罗蜜。如是发精进已，然彼精进回向阿耨多罗三藐三菩提。虽发如是精进，然心不生憍慢。

“善男子！云何菩萨思禅定行？离意欲、离意灭、离欲静，不依内、不依外，不依色，不依受、想，不依识，不依欲、色、无色界，不依空、无相、无愿，不依世间、出世间，不依布施、持戒、忍辱、精进等。善男子！乃至略说一切有想系缚等名为禅。如是修诸禅，然彼禅回向阿耨多罗三藐三菩提，虽思修此禅，然不起我慢等心。

“善男子！云何菩萨修智？彼作如是念：‘无量无边众生界令入涅槃，然无一众生可入涅槃。’何以故？如佛所说一切法，无我、无众生、无命、无寿、无富伽罗。如是修观智，然彼智回向阿耨多罗三藐三菩提。虽观修般若，然不起我慢等心。善男子！如是菩萨摩诃萨乐菩提心。”


出自《佛说大乘十法经 》