有个很久的疑惑，请大家解下惑。

chengwenjie0531

我在网站看了篇文章“为什么玉树有那么多的寺院、有那么多人诵经，但还是发生地震了，为什么呢？”。里面有回复说："佛力再大也无法回遮因果报应"。
我的疑问：我认为，因果报应是属于自然规律。这个自然规律，比如万有引力，究竟有无本体？按照现在对引力的理解，两个有质量的物体之间就会有力的作用。难道解释到这一步就为止吗？背后究竟有无更深层次的原因？佛经上说“心能转物，即同如来”。心既然能转物，应该能够转引力吧，因为引力由质量引起的。也就是说万有引力也是心造的了？佛学是认为这个世界绝对唯心的，我想心也应该能转业力吧。因为业力存在于这个世界。

如如不动122

阿弥陀佛！心可转业力。不能转因果。所谓四大皆空因果不空。施主仔细体悟释迦摩尼佛示现成佛、涅槃过程，自可明白其中法理。

龙觉

“佛经上说“心能转物，即同如来”。心既然能转物，应该能够转引力吧，因为引力由质量引起的。也就是说万有引力也是心造的了？佛学是认为这个世界绝对唯心的，我想心也应该能转业力吧。因为业力存在于这个世界。”

师兄您这是心被物转了。
我们看佛经，喔，我开悟了，是头发丝开悟了，还是指甲盖开悟了？参透了吗，不明白就带着疑情再去修，正所谓不疑不破，破而后立。

佛教常兴

"佛力再大也无法回遮因果报应"

这句话是凡夫说的，不是佛说的。

佛法是圆融中道，不会说绝对如何如何。

如果说因果一定会受报，这就是走极端，如果说因果一定不会受报，这也是走另一个拨无因果极端。

因果报应是一定的吗？不一定，可报可不报。

比如，我们业障凡夫种下那么多恶因，如果还在六道继续轮回，必定恶有恶报，但往生极乐净土，则可不报。

“心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空”。

南无阿弥陀佛。

力力熊

“佛学是认为这个世界绝对唯心的，我想心也应该能转业力吧。”
师兄，我想就以上这句话讨论一下。
师兄，我们求解脱学佛法，首先要认清楚，佛说的“心”到底是什么？
我们凡夫用的是妄心、烦恼心，以烦恼之心欲求解脱烦恼，只能是越来越糊涂，越来越颠倒，“蝴蝶翅微扇，大洋风暴至”。
佛开示我们，欲认清自身、世界的真相，首先要去妄心，去除心中八万四千烦恼。心得清净，就能照见自身、世界的本来面目。
佛在《妙法莲华经》中说“所谓诸法者，如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本未究竟等。”并没有说“如是心”。
可见，师兄，你说“佛学是认为这个世界绝对唯心的”，这是一个误解。
师兄，所谓清净心，不是从外求，而是向内求。我们自身要有这个愿望，心才得清净的可能。清净心的求得，是要具足“信解行证”缺一不可。不是我们凡夫心里想一想，心里安静了，就说是清净了，不是那么一回事。所以，师兄，我们不能武断地说佛学“绝对唯心”。
师兄，佛是觉，是觉悟，是彻底的觉悟，没有分别，离心、意、识，于一切众生平等。在我们没有看到世界真相之前，清净心没有照见世界真相之前，要深信因果，无论什么样的报应都要坦然面对，而不是埋怨，报怨不公平。
另外，师兄，心能不能转业力？
师兄，我们千万不要一误再误，认为佛法讲因果报应，就是认命，因此要出世间摆脱纠缠，佛法不是逃避法。相反，佛法是转命运之法。只要我们能够自净其心，照佛经上所说去如法修学、修行，对外少欲知足，对内精进修学，知恶不作，见善力为。努力转妄心为清净心，转恶业为净业，转业力为精进力。如果我们大家都能这样做，相信我们这个社会，同样也就自然地向好转变。
师兄，我们只有在因果报应现前了，才能隐约体会到那么一点点。因为妄心分别计度，怎么算得清、看得真啊。师兄，愿我们一起自净其心，诚心忏悔，努力为善，一心向善，明白这样一个道理：自利以利人为前提，自度以度人为前提。

风遇云

力力熊 发表于 2013-1-27 17:41

                               
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“佛学是认为这个世界绝对唯心的，我想心也应该能转业力吧。”
师兄，我想就以上这句话讨论一下。
师兄， ...

阿弥陀佛！

wucy

我也说 不明白  心能转业力 也能造业  清净心 不是从外求，也不是向内求 是修行而得

光增575

南无阿弥陀佛

南宫宏盛

skok123123

回“chengwenjie0531”：

根器、功德和资粮在“转”的过程中起到关键作用。所以“转”需要一个时间的过程。有些人自己无法“转”，就说“不能转了”。当然，吃五辛的非正信，不通忏悔，想“转”掉罪业，是无法透过自己的力而“转”的。烦恼即菩提因！有了烦恼，解了就能证到菩提了。

南无阿弥陀佛！上述如有不对，请有识之士指证，感谢！南无阿弥陀佛！

shiliyuna

南无阿弥陀佛

红彤彤

因果很微细。业决定一切！到这里来看看能帮助您。http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_3014300303_0_1.html

桃树

第一个问题，如果是以真诚心来持净戒念佛或诵经，随其修行人的心量、德行和所证得的境界而不同，所能转的因果业力也有所差异，如果是真正证果的大阿罗汉大菩萨，经中言（如《四十二章经》），可以住动天地，保护一方的世界很平安，当然，众生的共业是不容易转的，但借着有德行的圣人，可以在默默中转共业中的别业，也就是随缘接引救度和佛法有缘、有善根功德的人，这是可以转的。其中的原理，即是由众生心力、加上佛力来转定业。
第二个问题，所谓引力问题，其实很简单，引力就是一种因缘和业力的体现嘛，相互吸引力也就是业力的作用而已，譬如人在地球上受地球的引力，这在《楞严经》上说了：“如人食其地中百谷、足不离地。”——众生因为有轮回的业力，所以自然受这种引力的支配，而证果的圣人，佛经中说，证初果的罗汉走路时即足不沾地，离地面一寸许。因为证果的罗汉已断轮回生死之根，故不在受业力的支配，自然就不受地球的引力的支配。

演程居士

我认为，因果报应是属于自然规律。这个自然规律，比如万有引力，究竟有无本体？


答

因果律是法界真理，理性【体】是抽象的，是无形无相的。虽然无形无相，却无处不在，无时不有。大至法界，小到微尘，过去无始，未来无尽。

演程居士

问？按照现在对引力的理解，两个有质量的物体之间就会有力的作用。难道解释到这一步就为止吗？背后究竟有无更深层次的原因？

答。。众生业感如是，不思议业。楞严经指出，随众生业，循业发现。
在佛菩萨境界是空。在凡夫境界是有。九法界都是虚幻的，如水中月，镜中花，无实体可得。

演程居士

问？佛经上说“心能转物，即同如来”。心既然能转物，应该能够转引力吧，因为引力由质量引起的。也就是说万有引力也是心造的了？

答；在佛菩萨的境界，万有引力就不存在了，佛到忉利天为母说法。
不但引力是心造的。华严经指出
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
楞严经指出，妙明真心，性净明体，如来藏心尽虚空遍法界。十法界不离一念心，心造十法界。
南无阿弥陀佛

彻好@

力力熊 发表于 2013-1-27 17:41

                               
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“佛学是认为这个世界绝对唯心的，我想心也应该能转业力吧。”
师兄，我想就以上这句话讨论一下。
师兄， ...

龙觉

演程居士 发表于 2013-2-21 16:24

                               
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问？佛经上说“心能转物，即同如来”。心既然能转物，应该能够转引力吧，因为引力由质量引起的。也就是说万 ...

虚无缥缈

佛教常兴 发表于 2013-1-27 14:29

                               
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这句话是凡夫说的，不是佛说的。

佛法是圆融中道，不会说绝对如何如何。

师兄，说的很对，受教了谢谢！

zq123456008

南无观世音菩萨。。。