奇哉！耄耋老人为何只称自己四岁？

佛学钻研者

奇哉！耄耋老人为何只称自己四岁？

要体会佛法真理，追随圣贤者行迹，必须先学会放得下。有些人常有自我的主见，以为谦让会使自己吃亏；或认为身边事物都是恒常、坚固的，所以不愿让步。这些见解如同用一条绳子将自己绑住，真是苦不堪言啊！如果我们不将过去的凡夫心赶快放下，又如何能学圣贤行呢？其实要学会付出、放下，不是很困难；要达到身轻心安的境界，也很容易！只是众生我执放不下，才会这麽辛苦！能够放得下，佛法就在眼前啊！




有一位凡事放得下的老人，一心只想施舍、尽力付出！人若学会与人无争、与事无争，才能过着逍遥又自在的人生！

要体会佛法真理，追随圣贤者行迹，必须先学会放得下。有些人常有自我的主见，以为谦让会使自己吃亏；或认为身边事物都是恒常、坚固的，所以不愿让步。这些见解如同一条绳子把自己绑住，真是苦不堪言啊！

佛在世时，有一位波斯王出城巡游。他乘坐在高大的白象上，一群随从围绕其身边。途中，波斯王从远处看到一位白发苍苍的老人走过来；他深怕这位老迈的长者受到惊吓，即吩附身边的随从：“停下来！停下来！”让老人能慢慢地走过来。

这位老迈的长者远远看到国王时，也稍微停下。他望见随从的队伍也停下时，才放心地向前继续走。当长者走到这群人的面前，国王以慈祥、轻柔的声音呼唤他说：“老人家！看你白发苍苍，好像年纪不小了吧！”

老人仰头看着国王，展露天真的笑容，并伸出四个手指头对国王说：“我才四岁。”

国王很怀疑地说：“你四岁？”

老人坚定地说：“对！我才四岁。因为，我在四年前所过的生活，是很糊涂、懵懂的人生，那不是真正的人生。后来很幸运地得闻佛法，所以我接受佛陀的教育才四年。”

“如今，我凡事都放得下，一心只想要施舍，在我有生之年尽力去付出。在这当中，体会到付出是多麽欢喜、快乐的事；与人不计较是如此的自在！由此，了解到心无烦恼，才能身轻心安！”

“这四年来，我过得很逍遥自在，这才是真正的人生。所以，我真正会做人的年龄才四岁。”

波斯王听了欢喜地说：“老人家！人生确实要放得下、舍得付出，与人无争、与事无争，这才是最逍遥的人生。我很羡慕你！虽然你听闻佛法才四年，但你的人生已经很有价值了。”

威灵仙

波斯王听了欢喜地说：“老人家！人生确实要放得下、舍得付出，与人无争、与事无争，这才是最逍遥的人生。

波斯王会说这些！谁信呀？你不会没看过《斯巴达300勇士》吧？会不知道波斯王是咋样个人？

夏凉2017

正是这个道理，放下很难，特别是年轻人，中年人，得不到的想得到，得到的不愿轻易舍去，
而且得到的，尝到甜头，想着更多。这老年人可幸到了老年，脑子还未糊涂，欲望也低了，
所以才容易得其理并行之。年轻的人欲望多，精力旺盛，争个不停，不易明白。

佛学钻研者

威灵仙 发表于 2017-6-25 03:09
波斯王会说这些！谁信呀？你不会没看过《斯巴达300勇士》吧？会不知道波斯王是咋样个人？

电影和历史是两回事。电影是艺术的再现；历史是曾经事实。

佛学钻研者

夏凉2017 发表于 2017-6-25 07:32
正是这个道理，放下很难，特别是年轻人，中年人，得不到的想得到，得到的不愿轻易舍去，
而且得到的，尝到 ...

难行能行，难舍能舍，难忍能忍，这样的年轻人才更快成就。

夏凉2017

佛学钻研者 发表于 2017-6-25 08:16
难行能行，难舍能舍，难忍能忍，这样的年轻人才更快成就。

说的总比做到轻松多了

佛学钻研者

夏凉2017 发表于 2017-6-25 11:21
说的总比做到轻松多了

能说不能行，不是真智慧

　　具有真实智慧之人，与世智辩聪的人不相同，真智慧是与性德相应，其成就如师子幢一样，令见闻者自然生景仰之心。譬如倓虚法师在《念佛论》中讲到的，哈尔滨极乐寺的修无师念佛往生。倓老是哈尔滨极乐寺的住持，极乐寺建立之后，以开堂传戒作为庆祝，并请谛闲老法师当得戒和尚，因为他的老师是谛闲老法师。开坛传戒是佛门最大、最殊胜庄严的法会，需要很多人帮忙，修无师也是从外面来的，发心到戒坛修福，帮助大众。

　　当时的当家师是定西法师，定西法师就问修无师：‘你能做什么?’

　　修无师说：‘我愿意在传戒期间照顾病患。’传戒当中，戒子伤风感冒，或是身体有不适时，都必须要有人照顾。他发心做这个工作，这非常重要，也是修福的好机会。

　　修无师不认识字，未出家前是做泥水匠的，虽发心出家，也不懂得经教，所以就老实念佛。他待人谦虚恭敬，如何辛苦的工作都很欢喜、很乐意去做，从未推卸过，尤其别人不愿意干的苦活，他也去做，这是他的德。

　　定西法师就把这个工作派给他，可是过了没几天，他就跟倓老与定西法师告假。倓老是很有修养的人，因为你是外面来的法师，你愿意来就来，愿意走就走，不以为怪。

　　定西法师就有点沉不住气，就责备他：‘你这个人未免太没有恒心，传戒才两个月，你要帮忙就帮到底，来了没几天，怎么就退心想走了?’

　　修无师说：‘我不是到别的地方去，我要到极乐世界去。’

　　这两位法师一听愣住了，‘你要往生?’

　　修无师说：‘是的!’并请求老和尚给他准备一、两百斤柴火，以便火化之用，老和尚一听，这是大事情。

　　定西法师说：‘大概多久?’

　　他讲：‘大概十天。’

　　到第二天，修无师又来说：‘禀告老法师，我今天就要走了。能否请几位法师帮我助念，送我一程?’当然，戒期当中听说有人要往生，又不生病，活着往生，要人助念，哪个不欢喜!

　　念佛送他的人要求说：‘修无师，从前听说往生的人，临走之前，都要作几首偈子、作几首诗，留给后人做纪念，你今天要往生了，也不能例外。’

　　修无师说：‘我是个苦恼的人，不认识字，也不会作诗作偈，但是我有一句老实话可以告诉你们，“能说不能行，不是真智慧”。’ 　　大家助念不到一刻钟，他告诉大家：‘佛来接引我了。’他就走了，瑞相希有，火化后还有舍利子。谛闲老法师对他非常赞叹!

　　学佛重在实修，未法年代能明白的有几个?

威灵仙

佛学钻研者 发表于 2017-6-25 14:05
能说不能行，不是真智慧

　　具有真实智慧之人，与世智辩聪的人不相同，真智慧是与性德相应，其成就如 ...

修无师说：‘是的!’并请求老和尚给他准备一、两百斤柴火，以便火化之用，老和尚一听，这是大事情。

一两百斤柴火虽不少，但是多花俩钱，也不至于买不到，怎么就能算大事呢？

佛学钻研者

威灵仙 发表于 2017-6-26 04:26
一两百斤柴火虽不少，但是多花俩钱，也不至于买不到，怎么就能算大事呢？

“以便火化之用”，大火烧身，对大仙是小事。