反闻闻自性：从初学到每天超110遍〈楞严咒〉的心路历程

古慧

  顶礼本师释迦牟尼佛，顶礼十方三世诸佛菩萨，顶礼宣公上人师父，顶礼普光长老师父，顶礼一切高僧大德善知识，顶礼一切实修实证护持正法的师兄，感恩楞严咒专弘平台的所有工作人员为正法久住做的点点滴滴。

　　承蒙诸佛菩萨、高僧大德善知识护佑加持，末学万幸值遇楞严咒，末学将自己持咒的一些小感应与大家分享，不为炫耀只为与大家共勉、正法久住。

　　末学是2016年11月份开始学习楞严咒，当时听的是梁峰师兄的音频，听的感觉非常欢喜，所以就想学，第一次读，花了接近二十分钟，当时晚上睡觉前读了两遍，当天晚上就做了个春梦，但是却没有漏，以前是必漏的，末学知道这是咒力加持，断淫是真实不虚。

　　第二天晚上做了个梦，梦里找不到自己，完全是在看电影般。这让末学信心增上，当时觉得每次拿着手机看着读不方便，若是可以背下来的话，那就可以非常方便的随时随地持。当时在平台看到很多师兄分享如何背诵楞严咒的经验，非常受用，比如细分成一些小段，将每天要背的部分写在一张小纸片上，随身携带利用碎片时间背，空余时间也可以带耳机多听音频，晚上睡觉可以播放着音频睡。

　　末学当时公众平台上，了解到了终身持楞严咒的大德上普下光长老师父的事迹，被师父的愿力与事迹感动，听师父的音频感觉非常有加持，于是便专门学习普光师父的持咒音频，晚上睡觉也播放，白天带着耳机听，一有空余时间就跟着音频读，这样经历了五十来天左右，全咒圆满背下来了。

古慧

咒背下来后，持诵起来非常方便，可以随时随地持诵。当时在平台上，看到宣公上人师父苦口婆心的宣扬楞严咒的功德利益，学习上人师父的一生事迹非常感动，非常欢喜学习上人师父的开示。上人师父教导楞严兴，正法兴。末学发愿生生世世受持楞严咒，为正法久住尽自己的一点微薄之力。当时自己加了楞严咒qq专修群，里面有很多师兄每天持咒都非常精进，看到通志师兄每天都持140以上遍，通佛师兄每天都持160遍以上，末学非常受激励，发心像师兄们学习，给自己定目标每天完成108遍，因为普光师父开示每天能完成108遍是大圆满。

　　开始持咒，时间比较长，大概要8分钟一遍，这样算一天什么事不做也要14个多小时才能完成108遍。什么事不做，自己条件完全不允许。

　　所以有两个问题：一个是持咒的速度，一个如何随时随地都持。第一个问题，末学的解决方法一个是跟着普光师父的音频多诵，一有条件就大声喊;一个是抄咒;还有一个是一字一字拜咒(这个是通志师兄分享的，通志师兄圆满完成了7个一字一字拜咒，3分钟左右可以持完一遍，末学还没去落实);还有一个可以参加楞严七共修。

　　第二个问题，末学在平台上学到南怀瑾老师对持咒方法的开示，瑜伽念、出声念、金刚持，末学觉得这个正好可以解决随时随地持咒的问题了，什么持咒方法方便就用什么方法，法无定法，摄心为上。这样经历了半年时间，从开始一天持21遍到现在每天基本可以完成110遍。感恩所有持咒精进的师兄们为我们做榜样。

古慧

这期间的感应不少，末学简短分享几个：

　　1、持咒，口里甘露满满，淡淡的甘甜;

　　2、冬天犯感冒，大声持几遍咒下来，感冒立马好;

　　3、大太阳的中午，在路上走着持咒，天空有甘露洒下来，非常清凉;

　　4、到晚上，持着咒会有头上及后背暖暖的，像有个太阳照在自己身上;5、持咒中，身边有时会有一股淡淡的檀香味飘过来;

　　6、精、气、神非常足，一天吃两餐也一点不觉得饿，每天只要睡五个小时觉就足了;

　　7、妄念很少，24小时都很清净，晚上睡觉基本都没有梦;

　　8、以前读楞严经读不懂的，持咒后再读会理解的到，读经时会有种感觉就像本师释迦牟尼佛亲自在教自己般;

　　9、习性会越来越少，以前沉迷于网游，现在对这没有一点念想;

　　10、持咒打坐，很容易摄心，坐的时间以前是四十分钟都觉得很煎熬，现在可以很轻易坐满一个小时，而且有时会有无身的感觉;

　　11、6月15日中午1点十分左右，刚刚吃完中饭，从饭店出来，因为看着手机在发信息，那会经过一个小台阶，自己没注意，不小心把脚崴了，当时脚立马就肿了，而且走路特别痛，我堂弟在旁边看着特担心，问了好几次要不要弄止痛膏，我非常相信楞严咒的力量，几次都果断拒绝了。因为脚痛，所以下午没干活，正好就一心持咒，所以从白天到晚上九点就持咒满130遍。早上完全没事了，咒力不可思议，佛法真实不虚。感恩诸佛菩萨加持，南无楞严会上佛菩萨。

　　末学不才，说得比较啰嗦。写这篇分享，将自己持咒一路来的经历，分享与大家，愿大家都能精进，不辜负诸佛菩萨、一切高僧大德、宣公上人师父的深切厚望，楞严兴、正法兴。

　　南无本师释迦牟尼佛，南无十方三世诸佛菩萨，南无宣公上人师父，南无普光师父，南无一切高僧大德善知识!祈愿十方三世一切有情：未得人身者速得人身、未闻佛法者速闻佛法、未发菩提心者速发菩提心，悉皆离苦得乐、速证菩提!

（转贴）

　

染心半净

楞严经第七卷有介绍楞严咒持咒的要求和实修方法，师兄若能依教奉行，估计持咒效果更好。现把相关经文的白话文分享给师兄何有缘:

阿难对佛说：世尊，我承蒙如来佛无上悲怜诲教，我心已经开悟，已经知道修证的道路，并且成就了无学的果位。在末法之世修行，并且建立道场，应该如何结界、置坛，才符合佛的清净戒律的仪轨规则呢？

　　佛告诉阿难说：如果末世之时的人们愿意建立道场，教他们先取用雪山上力大强壮的白牛，用雪山中肥美鲜嫩的香草喂养，只给它饮用雪山上的清净水。这牛的粪便就会细微如泥，然后用这牛粪拌合著栴檀木的灰，作为铺设地面的泥土。如果不是雪山上的牛，其粪便腥臭污秽，不能用来铺设地面。如果是在平原的话，则将表层地皮挖去，取五尺以下的黄土，还有栴檀、沉水香以及苏合、薰陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松、鸡舌香，用这十种东酉磨成细粉和上黄土搅拌成泥、用来铺设场地。场地方圆六丈，筑成一个八角形的坛，坛中心放置一个用金银铜木制作的莲花。莲花中安放一个水钵，钵中先盛上八月间的露水，水中随意放上一些花和枝弃。然后，以八个圆镜分别安放在八角坛的八方，用它来围绕著莲花钵。八个圆镜的外面再安放起十六朵莲花，十六个香炉，隔著莲花庄重有序地铺设著，香炉中烧著纯净的水，炉外不能看见有火。然后用雪山白牛的乳汁盛在十六个容器中，牛乳是用来作煎饼的。此外还有沙糖、油饼、奶酪、苏合、蜜姜、纯酥、纯蜜，围绕著十六朵莲花一一地放置好，用这些珍肴来供奉诸佛以及大菩萨们。每当供食之时，如果是在中夜，就取半升蜜同酥油调合三次，在坛前另外安置一个小火炉，用兜楼婆香煎熬出的水沐浴木炭，燃上火后让火猛烈炽燃起来，然后将调好的酥蜜投进燃得正旺的炉中，烹烧到烟尽时，就可让佛和菩萨们享用了。另外，还要在坛的四面悬挂幡帐，在坛室中的四壁上设置十方如来佛以及诸菩萨的各种形象。还应当在朝阳的地方安置卢舍那佛、释迦佛、弥勒佛、阿阕佛、弥陀佛，以及有种种变化的观音形象，同时还设置金刚藏王在他们的左右两旁。帝释、梵天、鸟刍瑟摩，还有蓝地迦、诸军茶利，以及毗俱胝、四大天王、频那、夜迦，也都要安置在门侧左右两边。再将八面镜挂在空中，与坛场中安放的那些镜子的方向相对，使它们映射出的光影形影重重叠叠相互映照。在第一个七天之中，要至诚顶礼十方如来佛和各位大菩萨、阿罗汉。在每天六个时辰之中围著坛场不停地诵念神咒，心心念念不忘行持无上觉法，一个时辰里不间断地行诵一百零八遍神咒，在第二个七天之中，一如既往地专心发菩萨愿行，愿心不断，这些在我所宣示的戒律中已有说明，在第三个七天之中，每天十二个时辰都要一如既往地持诵佛的般怛罗神咒，到了第七天时，十方如来佛就会同时出现在坛场中间，那些圆镜光影交叠的地方，都领承了十方如来佛的摩顶。从此就在这个道场里建立起了无上菩提三摩地。如此清净宝地能够使那些末法之世的修学之人，身心都澄明清净，如琉璃一样明澈。阿难，如果这些比丘中的受戒师以及同一法会中的十个大比丘中，有一个不是持戒清净的，那么，这个道场多半不会建成。在第二十一天之后，能够端坐道场安居不动，经过一百天，那个有著深湛根器的人还不从座上起身，他就是已经证得了声闻乘中的初果，初入了圣道。即使他的身心还没有成就圣果，但是他知道自己可以修成佛果是不会错谬的。你问有关道场的事，就是这样来建立的。

演程居士

ylicbcljy

净杰

3、大太阳的中午，在路上走着持咒，天空有甘露洒下来，非常清凉;

这个有点夸张了吧？甘露啊，确定不是下阵雨吗？

威灵仙

净杰 发表于 2017-6-21 10:09
这个有点夸张了吧？甘露啊，确定不是下阵雨吗？

不就图好听嘛！
喇嘛教里业印那个都好叫甘露，雨水咋不行？

脉脉水间

古慧

染心半净 发表于 2017-6-20 19:07
楞严经第七卷有介绍楞严咒持咒的要求和实修方法，师兄若能依教奉行，估计持咒效果更好。现把相关经文的白话 ...

赞师兄法布施。

凡夫向往极乐

zuihoushen

南无阿弥陀佛

zuihoushen

南无阿弥陀佛

染心半净

古慧 发表于 2017-6-21 12:49
赞师兄法布施。

在啰嗦几句:
“反闻闻自性”，即是反观观自心，楞严咒既是“圆照清净觉相”，清净觉相即是心。心即咒既佛，持咒即是观佛，观佛即是观心。
一切诸法皆从心地而生，皆从心地而起。在摄境归心、摄用归体、摄事归理、摄相归性的看法上，无论那项事，他的出发点都归于心。‘一切唯心造’，三界之中无一法而不以心为主的。‘三界之中以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者永处缠缚。譬如万物皆从地生，如是心法生世出世善恶五趣、有学无学、独觉、菩萨及于如来，以是因缘三界唯心。’成佛果是此心，迷于生死苦海也是此心。总之，三界上下法，唯此一心作。此心于楞严咒中，此心普遍于一切诸法之中，能有变生转现的功能，所以以地喻心，而心名为地。

不学无术

染心半净 发表于 2017-6-25 13:41
在啰嗦几句:
“反闻闻自性”，即是反观观自心，楞严咒既是“圆照清净觉相”，清净觉相即是心。心即咒既 ...

万法唯识，持咒清净，则心地清净，可破三界妄执。心地执是非凡夫相。见对错，生灭。

要内观不要在外分是非。戒是戒律自己。看人是非，自是是非人。就执相了。

染心半净

不学无术 发表于 2017-6-25 13:48
万法唯识，持咒清净，则心地清净，可破三界妄执。心地执是非凡夫相。见对错，生灭。

要内观不要在外分 ...

这次给你点赞！

不学无术

染心半净 发表于 2017-6-25 14:12
这次给你点赞！

不认为我这是为老和尚吃肉的辩解了？不见得吧？

补充内容 (2017-6-25 14:16):
当然老和尚似乎还干了许多似乎不如法的事，就不一一例举了。

染心半净

不学无术 发表于 2017-6-25 14:14
不认为我这是为老和尚吃肉的辩解了？不见得吧？

补充内容 (2017-6-25 14:16):

见不见得你就那样，反正你也是在狗屁处灭的。或假破相被屁熏死，或真破相，人屁一如，你就是屁，屁就是你。你就是我等仰望的人屁一如的高人。
我还是很好奇，老和尚开示的这一屁你吃还是不吃:"念阿弥陀佛是一个法门。念地藏经，华严经等念经的是一个法门。念咒是另一个法门。念佛不能念咒。念咒不能念佛。同样，念咒与念经，念经与念佛也一样。念经又念咒是两个法门，再加上念阿弥陀佛就成了三个法门了。佛说不二法门，念经就是念经，念咒就是念咒，持诵阿弥陀佛圣号就是三个法门了"  

不学无术

染心半净 发表于 2017-6-25 15:28
见不见得你就那样，反正你也是在狗屁处灭的。或假破相被屁熏死，或真破相，人屁一如，你就是屁，屁就是你 ...

   就知道你要问这个，我没净业，也就是我还是凡夫，不会示现给你看我可以吃屁。我也吃不了。

再说以后真的净业了，有智慧了，也不会吃屁。那也是坏度众生的缘嘛，不如吃肉赶走一些非我发愿度的一类。



补充内容 (2017-6-25 15:50):
不过老和尚不怕，常常向人提起，以往吃牛屎的事。吓走一个是一个？

补充内容 (2017-6-25 15:52):
要怪只怪终南山观音洞那个地方太小了，容不下太多的人吧？还设立那么多障碍，包括前楞严咒前偈一起得六分种内，还得打完二十一天。。。

不学无术

我还是很好奇，老和尚开示的这一屁你吃还是不吃:"念阿弥陀佛是一个法门。念地藏经，华严经等念经的是一个法门。念咒是另一个法门。念佛不能念咒。念咒不能念佛。同样，念咒与念经，念经与念佛也一样。念经又念咒是两个法门，再加上念阿弥陀佛就成了三个法门了。佛说不二法门，念经就是念经，念咒就是念咒，持诵阿弥陀佛圣号就是三个法门了"  

  你不是好奇，你是被下面的开示卡住了。你现在的情况，我不愿意给你解释，以后有机缘再说吧。