念佛要心念，才是真念

sisuo

念佛者：若求做佛者，若厌离世间者，若厌离世间之苦者，若求得道者，若求菩提心者。
只要相信佛是真言，真说，无有疑惑者，对极乐有信心要去者，
只要心心相应念佛者，便可得道，得渡，得菩提，若对佛有所求善者，一切皆得。
若口念而心散乱者，要知心是否散乱，就要默念，默念佛是佛，阿弥陀佛是阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是南无阿弥陀佛，心中清楚，便是真心念佛，心若不断想佛者，也是念佛，常常用功，必能往生极乐世界。


关于菩提心者，此菩提心，是成佛之心，菩提心难得，难见，若能发起，必为佛护。必成菩萨。必常见佛，无能退转。
菩提心者：无有分别者，人或畜生，天人，地狱，一切平等平等。若众生有难一定要救，就算敌人，昆虫，蚂蚁，老虎等，要吃你，别人要打死他，一律不行，不仅要救护众生，而且还有心甘情愿被老虎，畜生所吃掉，不能退心。故而说这世界发菩提心才能去，那是对得，也是好得，但你所知道得菩提心，并不是佛之菩提，菩提真心，不退之心，守护众生之心，调幅众生之心，为众生当先受者心，为众生受苦之心，勇猛无能退，菩提心如金刚，坚固不可坏。
故而在世间，发善心是好得，做善是好得，但菩提心者，你们要考虑，是否有不惧死，为众生得乐，为众生受，为众生无怨。若杀蚊子，苍蝇，不喜欢者，有所见者，必然不是菩提心者。
故而，信愿若有，念佛不断，必去极乐，去了极乐必能成就真正菩提心。

sisuo

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sisuo

唯一。无量3 发表于 2017-7-9 09:03
不应以觉观忆念诸佛，无觉无观名为清净念佛

你所修学，都乃佛性，佛性本空，你说得是对的。但若要成佛，需修菩提心，菩提心是渡化众生之心，光有本空，不修菩提，不是佛子，佛子知佛性，而得佛之根本，入圣人道。入圣人道，还不是佛，为何不能成佛，无有菩提心，是不能成佛，菩提者，虚空法界，一切众生都要渡化入佛性，佛心，才是入菩提性，才是入菩萨门，才是入佛真子。才能菩提不退，菩提不退，就是佛性不退，佛心不退，故而佛之眼中，众生都是佛。若要学习菩提者，要看悲华经，法华经，华严经，而华严经都在说成佛之道，分开说菩提性是什么，如何成佛，二说佛是什么，从根本解说。三善财速演迅速成佛之道。故而华严经，菩提心说之详细，完整，若不发大愿，救渡十方众生成佛者，是入不了华严门。故而华严经门槛太高。

sisuo

唯一。无量3 发表于 2017-7-9 18:02
尔时，具寿善现白佛言：“世尊所说菩提，菩提者依何义故名为菩提？”

　　佛告善现：“菩提者是空义， ...

你修行，没到空性，也未知菩提，拿出经典，等于破盘托宝珠，一点不相应。
（经言）华严经第7参名：休舍十地菩萨（化女居士身）：看满地菩萨是如何发起菩提心。此菩提心圆满发心法门，入十地，法门名：解脱名离忧安隐幢。
善财童子言.圣者久如当得阿耨多罗三藐三菩提.
　　答言.善男子.菩萨不为教化调伏一众生故发菩提心.不为教化调伏百众生故发菩提心.乃至不为教化调伏不可说不可说转众生故发菩提心.不为教化一世界众生故发菩提心.乃至不为教化不可说不可说转世界众生故发菩提心.不为教化阎浮提微尘数世界众生故发菩提心.不为教化三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心.乃至不为教化不可说不可说转三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心.不为供养一如来故发菩提心.乃至不为供养不可说不可说转如来故发菩提心.不为供养一世界中次第兴世诸如来故发菩提心.乃至不为供养不可说不可说转世界中次第兴世诸如来故发菩提心.不为供养一三千大千世界微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心.乃至不为供养不可说不可说转佛刹微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心.不为严净一世界故发菩提心.乃至不为严净不可说不可说转世界故发菩提心.不为严净一三千大千世界微尘数世界故发菩提心.乃至不为严净不可说不可说转三千大千世界微尘数世界故发菩提心.不为住持一如来遗法故发菩提心.乃至不为住持不可说不可说转如来遗法故发菩提心.不为住持一世界如来遗法故发菩提心.乃至不为住持不可说不可说转世界如来遗法故发菩提心.不为住持一阎浮提微尘数世界如来遗法故发菩提心.乃至不为住持不可说不可说转佛刹微尘数世界如来遗法故发菩提心.如是略说.不为满一佛誓愿故.不为徃一佛国土故.不为入一佛众会故.不为持一佛法眼故.不为转一佛法轮故.不为知一世界中诸劫次第故.不为知一众生心海故.不为知一众生根海故.不为知一众生业海故.不为知一众生行海故.不为知一众生烦恼海故.不为知一众生烦恼习海故.乃至不为知不可说不可说转佛刹微尘数众生烦恼习海故.发菩提心.
　　欲教化调伏一切众生悉无余故发菩提心.欲承事供养一切诸佛悉无余故发菩提心.欲严净一切诸佛国土悉无余故发菩提心.欲护持一切诸佛正教悉无余故发菩提心.欲成满一切如来誓愿悉无余故发菩提心.欲徃一切诸佛国土悉无余故发菩提心.欲入一切诸佛众会悉无余故发菩提心.欲知一切世界中诸劫次第悉无余故发菩提心.欲知一切众生心海悉无余故发菩提心.欲知一切众生根海悉无余故发菩提心.欲知一切众生业海悉无余故发菩提心.欲知一切众生行海悉无余故发菩提心.欲灭一切众生诸烦恼海悉无余故发菩提心.欲拔一切众生烦恼习海悉无余故发菩提心.善男子.取要言之.菩萨以如是等百万阿僧祇方便行故发菩提心.
　　善男子.菩萨行普入一切法皆证得故.普入一切刹悉严净故.是故.善男子.严净一切世界尽.我愿乃尽.拔一切众生烦恼习气尽.我愿乃满.

（经言）善男子.菩提心者.成就如是无量无边乃至不可说不可说殊胜功德.若有众生发阿耨多罗三藐三菩提心.则获如是胜功德法.是故.善男子.汝获善利.汝发阿耨多罗三藐三菩提心.求菩萨行.已得如是大功德故.

sisuo

唯一。无量3 发表于 2017-7-9 18:34
大般若波罗蜜多经

佛告善现：“如是，如是，如汝所说，无尽无量无数无边，若义若文俱无差别，皆共显了 ...

你左一个空，右一个空，而自己未得佛之本性。自己烦恼甚重，只见经文，未得其意，不能解意，不能修意，拿诸佛之本性，说来说去，都是空性，而自己不空，是何道理呢，
佛之空性，不从有来，不从空来，何为佛之空者，一切皆放弃，才得空，若修空者，从有修，有有放弃，生有空，如：房中有用具是为不空，而房中无用具是为空。此修行是为有空，而不是佛空，佛之空者，需放弃房屋，放弃生命，放弃吃饭，放弃生存，放弃家庭，放弃一切，而入空者，此空，是空非空，不从有生，不从空来，既有空有，又有空无，真空生妙有，妙有有真空，无有言说，只有会意，空不从文字来，不从言语生，不从色中生，不从空中生，一切皆不生，一切皆不住，一切皆不灭，一切皆能有，只在你心中，是否得真空。
说到这里，应该结束了，再和你啰嗦，便是生凡夫，能悟入圣道，不悟种佛缘。
若要成佛者，需发菩提心，唯有菩提心，方是佛真子。南无阿弥陀佛

sisuo

唯一。无量3 发表于 2017-7-9 18:53
佛言：“无生者，非先有生后说无生，本自不生故名无生；非先有起后说无起，本来不起故名无起；非先有相后 ...

深知佛性，而不知佛事，有点可惜，佛性本空，是佛道，菩提是佛，是成佛之道。菩提是根本之道。救度众生，有空没，让一切众生都入空性，是为菩提性。不离众生入佛性，是菩提真信。若自顾自求佛空者，是为小乘。为何每部经都要有继承者，有继承者，便有菩提在，有菩提便有菩萨。有菩萨便有佛性，故而你才能看道经，若无有继承者，你能知道佛是谁，何是佛经，你不能成就今天之佛学。故而继承佛之事业，是菩提种性。希望多多流传佛之根本之性。

本性佛性具足

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本道场是佛法学习道场，道场里面有专业的老师为大家演讲开示各种佛法内容。欢迎真心学佛的虔诚恭敬的加入，非诚勿扰。

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阿弥陀佛

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