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发表于 2013-1-14 06:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

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世纪末警钟 ( 021 - 040 )
21.
佛法,即是诸恶莫作,众善奉行。
22.
看破是明白,放下是解脱,解脱是自在。自不在,都是被贼侵犯,被境界转。
23.
出家人若没有钱,他还能修行,一有了钱,绝对不修行了,这是我敢保证的。
24.
真正的快乐,是无求的,“到无求处便无忧”。你无所求,这才是真正的快乐,真正自性的稳定、平安。
25.
众生最大的毛病,便是痴爱,日夜在痴爱中,时刻不能放下。如果把好色之心放在学佛上,时刻不忘学佛,那就很快能成佛。
26.
要把你那些小聪明、小智慧都收起来,不要觉得自己什么都明白,什么都懂。如果你觉得什么都明白,你就是没有真正明白佛法的人。
27.
在万佛圣城,谁也不可给人戴高帽,说些谄媚流俗拍马屁的话。
28.
在道场里,最丑陋的行为,就是不修行。谁不修行,将来就会堕落。
29.
修行就是要“养拙”,“拙”就是很笨的意思。修行要愈笨愈好,笨得什么也不知,一点妄想也无。
30.
修行人不要有自己,把自己掉到垃圾堆去,处处为公家着想,要和光,以退为进,样样保守,不出风头。一出风头,就会有问题。
31.
如果饭菜不清淡,宁可不吃。出家人的责任是弘法,而不是应酬。
32.
在圣城,若师父来城时,你出席听经,平常却不来做晚课,听经也不随喜,这就是自私,只来“拿”,不来布施,违背万佛城基本精神。大家是一体,不能只私人活动,不顾全体大家。
33.
修道的敌人是谁?非魔王,而是自私心。若用自私心,万事无成。就算有成,也属虚妄。
34.
用功修道的人,一秒钟也不可打妄想,所谓“大事未明,如丧考妣。”生死大事没有了,好像死了父母一样的悲哀。
35.
佛法深如大海,必须勇猛精进,勤加修习,才能有所成就。
36.
修道要有正知正见,不可颠倒是非。黑白要分清楚,不可鱼目混珠,不可滥竽充数,否则,就是邪知邪见,永不成佛。
37.
妄想,明明知道办不到,为何还要打呢?明明知道是妄想,为何不收拾干净?这就是一般人的习气毛病,明知故犯。说穿了,就是看不破,放不下,执东执西,着男着女,把宝贵光阴浪费掉了。
38.
慈悲源于自性,无须半点矫揉造作,不是故意去讨好人,这就落于虚伪。人一天一天长成,慢慢会懂得其理,心里自然会生出慈悲,不用故意采取什么行动。故意慈悲,流于谄媚;故意不慈悲,又变成冷淡。太过犹如不及,凡事要行中道,即是无心无念。
39.
学佛不用好高鹜远,只须在日常生活中体会。“平常心是道,直心是道场”,求远必自近,求高必自低,就在日常一举一动中,能锻炼自己与一般人不同,就是个好的佛教徒。
40.
佛教徒要注意因果,凡事要小心谨慎,不能随便毁谤他人。
发表于 2013-1-14 07:34 来自手机版 | 显示全部楼层
发表于 2013-1-14 08:16 | 显示全部楼层
发表于 2013-1-14 09:01 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2013-1-14 11:07 | 显示全部楼层
这些法语得常看。才不会迷误。阿弥陀佛。
发表于 2013-1-14 12:40 | 显示全部楼层
师兄乃慈悲。
发表于 2013-1-14 14:13 | 显示全部楼层

南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
 楼主| 发表于 2013-1-24 06:46 | 显示全部楼层


世纪末警钟 ( 321 - 340 )


321.
戒,就是举心动念,不令生一切恶。
322.
定,就是我们修戒的成绩。我们持戒,久而久之就会有定力的。定力梵语叫三昧;正定正受。正定就异于邪定,正受就异于邪受。正定正受,是合法的;邪定邪受,是不合法的。
323.
以定发慧,我们有了智慧,才能认识佛法。认识佛法了,然后才能成佛道,所以戒定慧是最基本的条件。
324.
世界为什么一天比一天坏?因为人人都争,这包括争名、争利、争权、争地位,最严重的是争色。
325.
你们看古代高僧大德,都是从苦行中得到悟境,没有一位祖师从享受中得到开悟。把大藏经找遍了,也找不到一位。
326.
你能身口意三业清净了,念佛就好像清珠投于浊水,浊水也不得不清。念佛入于乱心,本来心里很多妄想,在妄想心,你能念佛,那个妄想心就跟着你念佛的声音,慢慢把那妄想也都化过来,成一个佛念。
327.
对魔不要有敌对的心理,当做助道的善知识。
328.
学佛法要拿出真心,一举一动,一言一行,都要往真的去做。
329.
我们从无量劫以来,生生世世所造的业不同,所以妄想也不同,业重妄想多,业轻妄想少,成为正比例。
330.
在道场里,要节省一切物质,所谓“爱惜常住物,如护眼中珠。”
331.
不爱不憎为中道。修道,修什么道?就是修这个中道。对谁都是平等相待,慈悲为怀,但要谨慎行事,不可落在情爱樊笼中。
332.
我们的心,都是“他”在,而不是“自”在;他在就是人虽在,可是心不在。
333.
修道人要恢复到○,返本还原,圆满自性的大光明藏,大圆镜智,什么也不缺。
334.
什么是地震?即是欲念动。地不震,即是涅槃。
335.
人说心老了,这儿心是尘境相对的心,非寂照圆明的常住真心。如果能热爱生命,舍己为人,花甲高龄的人,也会变得青春愉快。
336.
我们修道人,无论在什么场合,应该韬光晦迹,不可光芒外露。
337.
有所执着,就是人心。无所执着,就是道心。
338.
眼睛观想观音菩萨在前,千手照见我,千手护持。耳朵听的是观音菩萨,送到心里,口里也念的清清楚楚,记得清清楚楚,在六根门头,都是念观音菩萨。眼耳鼻舌身意,皆在念观音。
339.
没有功德,死是很痛苦的。
340.
修行不能戴假面具,挂羊头卖狗肉,做一些不合法的事。修行要真真实实,脚踏实地,躬行实践。
发表于 2013-1-24 08:08 | 显示全部楼层


发表于 2013-1-24 19:58 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
发表于 2013-1-24 21:15 | 显示全部楼层
支持,称赞。
 楼主| 发表于 2013-1-26 05:52 | 显示全部楼层


世纪末警钟 ( 661 - 680 )


661.
很多人不单不知道三宝是什么,还有些居士要设立四宝。不是居士们供养三宝,而是要三宝来供养居士。不久会发明五宝、六宝、七宝啦!这不是末法的现象是什么?
662.
不要杀生!一切众生,自无始劫以来,皆为我的父母亲友眷属。前生的父母造了罪孽,今生可能堕为猪、马、牛、羊,假如你恣情宰杀畜生,就等于间接弑害你的父母。
663.
我们要顺其自然去生长,合乎生理的程序,切不要乱吃乱喝,或乱讲话,或者饮酒食毒药,乃至乱看、乱听、乱尝、乱嗅、乱触、乱想,这样就会损害你的身体及灵性。
664.
如遇到是非人,专造你的谣言,无论如何冤枉你,说些无中生有的话,要忍!这是往昔的业债,今生来讨债,不可抗债不还。债还清之后,自然海阔天空,无烦无恼,无忧无愁。
665.
不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语,这六大宗旨,就是断欲的法宝,令你获得真正的智慧。
666.
并不是打坐或拜佛才是修行。吃饭、穿衣、乃至一举一动皆是修行。
667.
修道人,要有“祇问耕耘,不问收获”的心理,无论做什么事情,尽力而为之,不管后果如何。
668.
你若能终日不说一句废话,不打无谓的妄想,能把自己的心调得安稳泰然,无拘无束,无挂无碍,无人无我,无是无非,你说这不是音乐是什么?
669.
自大就是“臭”,臭气熏天,谁敢接近你,大家都掩鼻而过,不敢亲近!
670.
楞严大定,不是说我打坐才能练出来。你在行住坐卧,皆不被境界所转,不被外境所动摇,不被妄想所干扰,这就是定。
671.
我们人不须怕穷根,穷根不会障道,就怕有魔根。魔根就是邪知邪见,若有了邪知邪见,无论修什么法门,绝对不会相应。
672.
如果被八种风“称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉”一吹,心就动摇了,那是你的地基没有打好。
673.
青年人不要让肮脏东西围绕自己,应该“冻死迎风站,饿死挺肚行”。作疾风中之劲烛,烈火里的精金,什么也不怕。
674.
专心学佛的人,不论旁人讲得好或不好,他都是注目凝神,洗耳恭听。不注意的人,便睡觉去了。这是考验,把真与假都锻炼出来了。
675.
财也大,产也大,后世子孙胆也大,
天下事儿都不怕,不丧身家不肯罢。
财也小,产也小,后世子孙胆也小,
些些事儿自完了,子孙产小祸也小。
676.
其实人世间的成功,就是圣贤的失败,所以账应该特别分析清楚,做一个真正的明白人。一明白,永远明白,打破生死关,跳出轮回圈,这样才是大丈夫的能事。
677.
君子求诸己,小人求诸人,小人尽向外找。
678.
我们人生生世世流浪于苦海中,想要修行又舍不得邋遢东西,始终不愿自己清净,去尘累,这真是可怜!
679.
“助人为快乐之本”,当你常常把帮助别人看得就像帮助自己那么重要,这世界就会很和平。
680.
一般吃斋的,做成鸡鸭鱼肉,还是没能忘情于肉味,总想试一试,就是吃假的也解馋,也能把馋虫骗一骗,所以佛教里这种风气,一定要改善,不改善这种风气,久而久之就没有出家人吃斋了。
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