正业

郭迎金

正业

八正道的第四正业：

以无漏智摄诸身业，为法为道，远离一切恶业，住清净正业；凡所作为，皆合正理，名为正业。

这是就圣道教法而言。以无漏的智摄诸身业，也就是身业的造作，无论是为法或为道，无论是世间法或佛法，都要远离一切恶业。身业千万不可造作恶业，杀生、偷盗、邪淫，如果一个念佛人、修行的人，能够将很基本的修持做好，我相信无论修什么法门，包括修持念佛法门，一定有很基本的福报。人天善法、五戒、十善，是一切法的根本。犹如盖房子，一定是先打好地基，地基没有打稳，一栋房子建得再怎么高，都是很危险，稍微地震就会倾倒、颓废，所以念佛人也要将三皈、五戒、十善做好。

八正道的第四正业，就是身业绝对不造作杀生、偷盗、邪淫。凡是一切有生命的众生，都不可以杀害。念佛人要守杀戒吗？当然要。念佛人要守偷戒吗？当然要。念佛人要守淫戒吗？当然要。念佛人怎么可以杀生？念佛人怎么可以偷盗？念佛人怎么可以邪淫？这是非常基本的修持。我们好好持守，不就是守戒吗？所以守戒，和信受阿弥陀佛的本愿，称念阿弥陀佛的名号，有冲突吗？没有冲突，而且是相辅相成。

不管为法或为道，远离一切恶业，就世间法来说就不可以杀生。当然，世间法的杀生范围，说得比较狭窄，只不可以杀人，可以杀鸡、可以杀鸭、可以杀鱼。佛法所说的杀戒，范围很广，凡是一切有生命的众生，都不可以杀害，为什么？因为一切众生皆有佛性。一切众生毕竟成佛，所以杀一尾鱼、杀一只鸡、杀一只猪，虽然是畜生道的众生，在我们凡夫固有的观念，鱼、鸡、猪是要给我们人吃的，所以我们杀来吃，是理所当然、天经地义，这是世间人的思惟。就佛法，看待一切众生的生命都有佛性。你所杀害的畜生道众生，它将来会毕竟成佛，所以你杀死一尾鱼，等于杀死一个未来佛，这样的罪过大不大？很大！看到地上一只蟑螂在爬，给你死。可以吗？不可以！看到蚂蚁在地上爬，把它压死，可以吗？不可以！

所以，身业一定要造作正当的行为。所以正业就是正确的造作，正当的行为。念佛人或者修诸佛法的人，无论修哪一个法门，都不可以杀生。我们有很多无意中杀害众生的过失，在漏掉我们的福报，无形之中和众生结恶缘。譬如家庭主妇在厨房做家事，很容易无意中杀害众生。如果家里的蟑螂很多，可以买一瓶喷洒蟑螂的药物克蟑，将蟑螂喷死吗？不可以。我们台湾夏天蚊子很多，尤其是黄昏的时候，所以很多人，包括学佛的人，家里会使用电蚊香。电蚊香，还有专门在捕杀蚊子的电蚊灯，那个更厉害，蚊子看到光飞过去，“啪-”一声就死了，这样杀死了很多蚊虫众生，这就是杀生。这些蚊虫众生，和你我一样都有佛性，和阿弥陀佛一样都有佛性。

诸位菩萨！你看《大乘庄严宝王经》，观世音菩萨到波罗奈国的秽恶之处，度无数百千的蚊虫众生，念“南无佛陀耶”，往生西方极乐世界，成为妙香口菩萨。我们却是常常在杀害蚊虫众生，所以我们一直六道生死轮回受苦受难，不是没有原因的。很多人就是因为对佛法的真理没有认知、没有了解，所以误做很多恶业，到最后受苦受难，还不知道是如何的受苦受难。所以凡是一切有生命的众生，都不可以杀害。

偷盗，只要你保持一个原则，我相信你不会犯。凡是不是属于我的东西，不可以拿。这个东西有固定的主人或者是不固定的主人，不是我的东西我就不能拿，连举离它的本处都不可以。譬如这个茶杯是常住的，师父在讲经，专门装白开水给师父喝的。你看这个茶杯很好用，没有经过师父的允许，就可以拿走吗？不可以。这是偷三宝常住物、偷现前僧物，会堕落无间地狱，这是很严重的因果报应。所以，凡是不是属于自己的东西，不可以偷拿。在三宝门中更要小心，三宝门中的东西是属于三宝的。三宝门中的东西，不管有特定对象的人或是没有，都不可以拿，除非你清楚明白，这个东西是公共使用的。譬如你到厕所如厕，厕所里面的卫生纸，那就是要给大家用的，你不用问：“师父！厕所里面的卫生纸，我可以用吗？”这个不用问，那就是要给大家公用的，可以用。但是这厕所里面的卫生纸既然是大家公用，那这包我就拿回家去自己用，可以吗？不可以，这是偷拿常住物。

再来，很多人在无意之中，会偷拿国家的财产或是漏税，这都有因果。譬如说你的收入，一年所得税要缴给政府三万，你为了要减少缴税金，所以漏税，才缴一万而已，这样你就是偷国家的税金二万，这也是偷盗。譬如你写信，明明就是一般平信，信的内容是你用手写的，这是平信，你贴印刷品的邮票。印刷品的邮票，比平信的邮票便宜。印刷品现在的邮票是多少钱？三块半。那平信是几元？五元。这样你就是偷国家邮政的钱一元五角，这也是偷盗。譬如你在三宝门中要用电话，结果这电话是常住的，你没有经过常住的允许，用常住的电话，这样电话钱是什么人在付？常住在付的，但是你用常住的电话，在说你私人的私事，不是在说公事，那这样你是偷盗常住的电话钱。就是如此。

所以佛法有很多，我们只要注意，就能够好好修福，不注意，犯到，就会造成福报的流失，实在很可惜。不知道漏掉的很可惜，知道的漏掉更可惜。所以一个念佛的人，要好好修八正道的正业吗？要！

邪淫更是在家人不可以随便违犯，不可以有婚外情。认真说严格一点，佛菩萨的诞辰，以及自己父母的生日，自己与另一半的生日，都不可以有正当男女的关系，纵然是合法夫妻也不可以，才不会犯到邪淫。

八正道的第四正业，在说这些道理，要认真做到，不小心还会犯到，还会做不好。

就净土门而言：

念佛行人，身业清净，一心念佛，不作诸恶，勤行诸善。

身业，任何恶业都不可造作，刚才是说身业而已。如果连口业来说——因为前面第二说到正语，所以后面正业比较偏重说身业。连口业来说，口业更是不可说绮语、说恶语、说两舌、说妄语。法藏菩萨在修行，“口业清净，和言爱语，远离粗言”。远离粗言，就是阿弥陀佛因地法藏菩萨，要修这句名号六度万行的功德，在口业不会说粗言，不会说绮语、不会说妄语、不会说两舌、不会说恶口，所以你我念佛人，信受阿弥陀佛本愿，要修口德吗？当然要。你体会阿弥陀佛的慈悲，念佛要往生西方极乐世界，结果口业不好，一天到晚讦谯人、骂人、说谎话，那你的心根本就没有在信阿弥陀佛，你念佛和阿弥陀佛的本愿不相应。为什么？你的心没有阿弥陀佛的慈悲在作动，如果你的心中有阿弥陀佛的慈悲在作动，哪有可能一个体会阿弥陀佛慈悲的人，对阿弥陀佛充满了感恩，做出来的行为，却和一般宵小一样，偷拿人家的东西，说话粗粗鲁鲁，一天到晚批评三宝，哪有可能是这样？

所以，正业实在非常的重要，断恶修善，绝对和一切三世诸佛如来的教法相契相应。所以一个念佛人，身业清净，一心念佛，没有造作任何的恶业，念佛更能与阿弥陀佛的本愿相契相应，对不对？是。