初谈入定

夏凉2017

真正的定境极难得，得又容易失去，真正的定境要在大智慧中创造，
小聪明永远做不到，人云亦云，跟随大流，没有自己正确价值观
的人也永远做不到。技术派，科技派等等的人也做不到，
技术科技知识学的越多越好越细的人做不到，生活丰富多彩
的人根本绝缘。那为什么又极容易失去，只要你处在社会中，
随便一点境遇改变都很容易破坏，然后又需用大智慧去创造，
再能创造成功也是个未知数，这也是很多大修为者避世的原因。
大智慧区别于聪明者有个大特点，（当然有很多不同特点）
大智慧不是思想，思维简单，而是极度复杂，但用事取其极简，
这也是老子所说的：大智若愚的由来。而聪明者，处处能显示出
他们不同于一般人的聪明才智，显得无论做什么事都似乎高人一等，
在工作生活中也是占尽先机，先人一步，占尽利益。老子说是：
小人营营，这个小人当然不是今天所说的卑鄙小人，而是相对于
大智慧，大人而言。那么入定又有什么好处，为啥要入定，下次再说。

夏凉2017

却尽万事来入定。用你的智慧，你能却（除尽）万事，万事都妥当了，保持很长一段
时间内心都妥了，这时便是入定之境况。只要一事为妥，即使是小事，一事引万思，
纷纷扰扰，也许以你智慧未能察觉，但你隐隐约约似乎有什么事，生活总是这个样子
那你总是入不了定。内心枯寂的人也不是入定，有人做禅，避使自己内心无事，入了枯寂
那是聪明禅，不是定。无事了百无聊奈更不是内心无事，欲望有时我们能明显看到，知道自己的
欲望，有的却觉察不到，觉察不到不是没有，这是两回事，有人觉得自己不随大流，这是这个
理，自己随了大流，没觉察。那什么是随大流，就是没自己的生活，智慧思考之后的价值取向，
而是受周围人，或者其他媒体影响后产生的取向。这个有层次，多层次，就不在这里说了。

火山

夏凉2017 发表于 2017-6-10 22:49
却尽万事来入定。用你的智慧，你能却（除尽）万事，万事都妥当了，保持很长一段
时间内心都妥了，这时便是 ...

全是废话

夏凉2017

火山 发表于 2017-8-18 06:09
全是废话

你可以不看，对于反对佛法来说，沙弥全是废物。你跟他们不相上下。你也信佛，不要轻易造业。需知造业自己造自己担。

火山

夏凉2017 发表于 2017-8-18 19:12
你可以不看，对于反对佛法来说，沙弥全是废物。你跟他们不相上下。你也信佛，不要轻易造业。需知造业自己 ...

谢谢师兄的提醒