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发表于 2017-6-10 20:39
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沙门就问鬼说:‘你为什么要打这具死尸?’饿鬼回答说:‘就是这具尸体,害我现在变成饿鬼,所以我来打他。’沙门说:‘你为什么不打你的心呢,你打你自己的尸体,有什么利益呢。’
不久又有一位天子,拿著天上的曼陀罗花,散在一具腐臭的尸体上。沙门就问他说:‘为什么在这具臭尸上散花?’天子回答说:‘我由于这具尸体,而得以生天。这具尸体就是我的善知识,所以我前来散花,以报答往昔的恩德。’沙门说:‘为什么不用花来散你的心,而却拿来散臭尸呢。要知道为善为恶的根本,其实都是自己的心所造的。你现在这么做,岂不是舍本逐末吗?’
身量部第六
如五道经说。饿鬼形量极大者。长一由旬。头如大山。咽内如针。头发蓬乱。形容羸瘦。柱杖而行。如是者极众。
最小者如有知小儿。或曰三寸。中间形量。依经具说。不可备录。
六、鬼道的身体大小
五道经里说,饿鬼身体最大的,有长一由旬。头好像山那么大,咽喉则小如针孔。头发蓬乱,样子很羸弱枯瘦,拄著手杖走路,这种类型的饿鬼非常多。
体形最小的饿鬼,如人间已懂事的小孩子。也有的说只有三寸大。其余饿鬼体形的大小,都和经中说的一样,这里没办法全部抄录。
寿命部第七
如观佛三昧经说。其有饿鬼。极长寿者八万四千岁。短则不定。
依成实论。极长寿者七万岁。短则不定。
若依优婆塞经说。极长寿者一万五千岁。如人间五千年为饿鬼中一日一夜。如是日夜。即彼鬼寿一万五千岁。
若依正法念经说。有鬼寿命五百岁。如人间十年为饿鬼一日一夜。如是日夜。寿五百岁。
七、鬼道的寿命
观佛三昧经里说,饿鬼最长命的,有八万四千岁,短命的就不一定了。
成实论里说,饿鬼最长命的是七万岁,短的就不一定。
优婆塞经里说,饿鬼最长命是一万五千岁。以人间五千年是饿鬼的一日一夜来计算,就是饿鬼的一万五千岁的岁月。
正法念处经说,饿鬼的寿命有五百岁,以人间十年是饿鬼的一日一夜来计算,饿鬼的寿命有五百岁。
好丑部第八
如婆沙论云。鬼中好者如有威德鬼。形容端正诸天无异。又一切五岳四渎山海诸神。悉多端正名为好也。
第二丑者。谓无威德鬼。形容鄙恶不可具说。身如饿狗之腔。头若飞蓬之乱。咽同细小之针。脚如朽槁之木。口常垂涎鼻常流涕。耳内生脓眼中血出。诸如是等。名为大丑。
八、鬼道相貌的好丑
婆沙论说,鬼里面长得好的,是有威德鬼。他们的相貌端正,和诸天没有什么两样。同时中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山,北岳恒山及长江、黄河、淮河与济水,还有一切的山神、海神、湖神及水神等,大都长得十分端正,他们都是相貌好的鬼。
长得丑的,一般都是无威德鬼,他们的样子鄙陋恶劣,形容不完。他们的身体,有如饿狗的胸腔,头发乱得像飞蓬一样,咽喉又细小如针,脚像枯朽的木头,嘴巴经常流口水,鼻子经常流鼻涕,耳朵里面生脓,眼睛里面又流血。如是种种丑恶之态,就是相貌丑的鬼。
苦乐部第九
如婆沙论说。鬼中苦者。即彼无威德鬼。恒常饥渴。累年不闻浆水之名。岂得逢斯甘露。设值大河。欲饮即变为炬火。纵得入口即腹烂燋。然如斯之类。岂不苦哉。
第二鬼中乐者。即彼有威德中。富足丰美。衣食自然。身服天衣。口餐天供。形常优纵。策乘轻骑。任情游戏。共天何殊。如斯之类。岂不乐哉。
问曰。既有斯乐便胜于人。何故经说人鬼殊趣。
答曰。经说鬼道不如人道。略述二意。一、受报公显不及于人。为彼鬼神昼伏夜游。故不及于人。二、虚怯多畏不及于人。纵昼夜值人。恒避路私隐。
问曰。既劣于人。何得威德报同于天。
答。然由前身大行檀故。得受威报。由前身谄曲不实故。受斯鬼道也。
九、鬼道受苦享乐的不同
婆沙论说,鬼里面受苦的,都是那些无威德鬼。他们经常饥饿口渴,经年累月没有听到浆水的名字,更不用说能喝到甘泉了。就算他们到了大河边,想要饮水时,水马上就变成火炬。纵然河水进入口中,也能把他们的肚子烧烂。像这一类的鬼,实在是太苦了。
鬼里面享乐的,都是那些有威德的鬼。他们丰衣足食,自然而有。穿的衣服如天衣般轻柔,吃的饮食如天食般美味。经常骑马乘车出游,自由自在的游戏。像这一类的鬼,生活和诸天很接近,实在是很快乐的。
问:如果他们这么快乐,岂不是比人还好吗?为什么经上说人道要比鬼道好呢?
答:经上说鬼道不如人道,有两个意思,一、鬼道受的报应明显的不如人,譬如他们鬼神只能昼伏夜游,所以比不上人道。二、鬼道心虚胆怯,经常畏惧,所以比不上人。不管白天或晚上,鬼只要碰到人,一定会退避一边,或躲起来。
问:鬼既然劣于人,为什么福报又和天一样呢?
答:因为有威德鬼前世都曾做过大布施,所以福报同天。又由于前世诈骗虚伪不老实之故,所以受到鬼道的报应。
贵贱部第十
如婆沙论云。有威德者。即名为贵。无威德者。即名为贱。又为鬼王者。即名为贵。受驱使者。即名为贱。
贫富如何。
答。有威德者。多饶衣食。仆使自在。即名为富。身常驱驱。恒被敦役。粗食不闻。弊服难值。如斯之类。即名为贫也。
十、鬼道的贵族及贱民
婆沙论说,有威德鬼,就叫做贵族。没有威德之鬼,就叫做贱民。能当鬼王的,就是贵族。被差遣的,就是贱民。
鬼道的贫富又是如何的?
答:有威德鬼,衣食丰足,仆人很多,生活自在,这就叫富裕之鬼。身子不得自在,经常被驱使,连粗劣的饮食都没听说过,连弊恶的衣服都没得穿,这类的鬼,就是属于贫穷阶级的。
舍宅部第十一
如婆沙论说。有威德者。便有宫宅。七宝庄严。一切山河诸神。悉有舍宅,依之而住。无威德者。如浮游浪鬼。饥渴之徒。悉无舍宅。权依冢墓。暂止丛林。草木岩穴。是其居处。
故庄严论云。佛言。我昔曾闻有大商主子。名曰亿耳。 |
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