净宗法师：圣道门与净土门

老泪纵横

净土宗之所以成为净土宗，其原理在哪里？怎样修行才算是正确的？如果心中不大清楚，往往就会依据别宗别派的修行方法和教理来判断净土，那样就混淆了，混淆之后就落入杂行杂修，内心恐惧不安，往生不确定。我想把圣道门和净土门的区别着重地讲一讲。
        首先，作为一个宗派，能够成立，有这几方面的因素：宗派的名称、传承、判教体系和独特不共的行法。往往很多学净土宗的人，这几方面都不大清楚，问他学的什么宗，「净土宗。」「那净土宗是依什么传承的？」他就哑了，「哎，不知道什么传承啊，总之行善、积德、念佛、回向啦……」比较含糊。
        佛法八万四千法门，很广泛，我们中国祖师创立了大乘八宗，可以说是非常大的创举。不然的话，我们现在的人，面对浩若烟海的经典，怎么研究呢？哪里是我得救之道呢？我们就没有目标了。通过祖师创立宗派，明确宗旨，就容易修学了。每一宗派对整个佛教要有一个说法，不然的话就会觉得有彼此矛盾的地方，通过祖师的说明，就知道：原来并不矛盾。这就产生了判教。
        净土判教见于道绰禅师的《安乐集》。
        净土宗把八万四千法门判成两大类别，所谓圣道法门和净土法门。
        所谓「圣道法门」，即是「超凡入圣」，是圣人根机才能通行的窄道；所谓「往生净土门」，就是「厌秽欣净」，是五浊凡夫都可以进入的大门。除了往生净土门之外的，都叫做圣道门。
        圣道门的特点是什么？对修学的根机是有选择性的，必须有坚忍不拔的毅力，要有圣人的品格，必须努力地修学。
        道绰禅师的判教，继承龙树菩萨的难、易二道和昙鸾大师的自力、他力判。把这几位祖师的判教思想综合在一起，大致我们可以得出这样的结论：圣道门是自力、修行的法门；净土门是他力、救度的法门。圣道门属于难行道；净土门属于易行道。难行道很难修行，很难达到；易行道很容易完成，很容易达到。
        龙树菩萨判此难易二道，接着说明：仰靠阿弥陀佛的本愿就是易行道，「信佛因缘，依佛愿力，往生净土」，这个叫做易行道。龙树菩萨在这里做了一个生动贴切的比喻：比如世间行道，有难有易，水上乘船则乐，陆地步行则苦。佛法有无量门，亦复如是。
        靠自力修行，就是难行道；靠佛力救度，就是易行道。自力修行好像在陆地上行走，那要有好的体力，有足够的时间，还要有良好的天气，路上最好不要碰到强贼盗寇，还要身备资粮……种种的条件限制。易行道呢？「水上乘船则乐」，不要乘客的力量，而是靠船的力量，是安乐的法门、他力的法门。
        龙树菩萨说：
        阿弥陀佛本愿如是：
        若人念我，称名自归，即入必定。
        称名念佛是易行道：你称念我的名号，归命我的救度，就决定不退转，决定可以往生西方净土，决定可以成佛。
        依据龙树菩萨的难易二道，我们来看自己的修学，我们是难行道还是易行道呢？各位修的，讲难行道也谈不上，龙树菩萨说：「自力修行，欲求佛道，重如举三千大千世界。」三千大千世界是什么概念，我们很难想象，就举泰山吧，举得起来吗？
        龙树菩萨解释难行道有三个难点：
        一、诸。种种法门都要修，三学、六度，八万四千法门都要修。
        二、久。生生世世艰苦地修学。我们下一世能不能投胎做人？不知道；做了人能不能遇到佛法的因缘？也不知道。很多人前世修来福报，今生富贵而造业，来生堕落地狱，所谓「第三世怨」。
        三、堕。堕入三恶六道，不能出离。现在这个时代，人心不古，一代不如一代，观察众生的共业，也就知道，下一生决定不如这一生。哪里还能够增进？只有堕落！
        净土法门就不一样，它的三个特点是一、速、必。
        一、一。唯一。专修念佛法门，专念弥陀名号，专仰弥陀本愿，「阿弥陀佛本愿如是」。不用种种法门都修学，专修这一法门，决定可以到西方去。
        二、速。快速。今生决定成就，二十年、三十年，还嫌长了，三年、两年，乃至「下至十声」、「下至一声」，这个人造罪造业，没有闻过佛法，临命终时才闻到了净土法门，才知道念佛，张口念一句佛号，也往生净土。快不快？一旦到达净土，决定不退转。
        三、必。必定。必定往生，必定成佛。没有退堕的危险。
        依这个思想来衡量我们所修学的，看一看我们学的是不是易行道的法门、安乐的法门？
        很多人修学净土宗，学得很苦恼，内心很担心害怕，可以说没有把握这个法门的要点，没有得到这个法门的传承。
        昙鸾祖师将龙树菩萨的难易二道判发挥成自他二力。难行道之所以难，昙鸾祖师讲了五种原因，第一，「外道相善，乱菩萨法。」末法时代，外道的说法听起来很像佛法。第二，「声闻自利，障大慈悲。」……最重要的一点就是第五点，「唯是自力，无他力持」，难行道的法门，只是靠自力，没有他力的护念，不能成就。
        后来，道绰禅师以圣道门、净土门分判整个佛法。
        圣道门是自力修行、此土得证的法门，其基础是三学、六度，不修戒定慧、不熄灭贪瞋痴的烦恼，是不可能达到解脱的；净土门虽然内心不清净，虽然烦恼深重，但是，仰靠阿弥陀佛不可思议誓愿的力量，今生可以达成解脱。
        体察自己的内心，圣道门我们修学不了，就选择净土门。

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南无阿弥陀佛！