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发表于 2017-6-1 19:33
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就是真如本性。无相就没有妄想,没有妄想就解脱、就自在了。
「照般若波罗蜜,无二相故」。般若波罗蜜就是无相心的大用,它起作用了。般若是智慧,波罗蜜是究竟圆满,合起来讲究竟圆满的智慧照一切法无二相。诸位想想一切法怎么会无二相?凡所有相皆是虚妄,岂不是无二相!《金刚经》里所说的「一切有为法,如梦幻泡影」,无二相。这一切有为法是把世出世间一切法统统包括尽了。我们在《百法》里面所看到的八心王是有为法,五十一个心所是有为法,十一个色法是有为法,二十六个烦恼也是有为法,二十四个不相应还是有为法。这些诸法都是把世出世间一切法归纳为九十四类,这九十四类统统叫有为法。与有为法相对的有六个无为法。
既然一切有为法如梦幻泡影,我们要在这一切法相上要去计较、要去分别执着,这是自己找自己的麻烦,自己作自己的障碍,自己给自己找来的烦恼,找来的生死苦厄。因为生死也是有为法,也是梦幻泡影,都是本来不可得的。不可得斤斤计较要想得到,这不叫自找苦吃是什么?所以佛教给我们要以从无相心里面生起般若智照,照见五蕴皆空,度一切苦厄,那就像佛、像大菩萨一样的自在,这是讲的无二相。无二相,一切相都等于空,空是不二的,一切法当体皆空、一切法皆无自性,这是永远不变的真理。
「九者慧心,无量法界,无集无受生,生生烦恼而不缚,光明照性入一切法故」。这是慧心,通常我们讲智慧。智决断的意思多,慧是选择的意思多,善于选择这是慧,能当下决断这是智。在无量法界里面无集无受生,集是讲的因,无集就是不造因,无受生就是不感果报。当然果必定有因,佛给我们讲四谛法,苦、集、灭、道,苦就是受生,是果报;集是业因,集是起惑造业,像前面所讲的「一切有为法,如梦幻泡影」,当然就无集无受生。我们现在明白这个道理,经论里面读得很多,这个道理是充分的明了也不怀疑,可是没有把这个道理变成我们实际的生活。何以故?在我们实际生活里面还是起惑造业,还是受果报的。理是悟了,起惑造业是还照旧,生死轮回还是摆脱不了。
理没悟之前悟明这个道理第一重要。理要是真正悟明白了,再没有一丝毫疑惑了,这个时候什么?起行重要,把悟的事情统统放下,别再惹麻烦了,好好的修行,修什么行?一定要把这个道理变成生活。行门里面最直截、最了当、最方便、最稳妥的就是这一句「阿弥陀佛」,念念唤醒我们觉悟,弥陀你就会念了!念念弥陀当中与西方阿弥陀佛相应,与阿弥陀佛四十八愿相应,与眼前实际生活是觉而不迷相应,这一句弥陀算你会念了,你念的得力了,真正念到无集无受生。生死那是六道的果报,烦恼是六道的惑业,都不能系缚你了,你在三界当中得大自在,解脱了。
「光明照性」。这个光明就是佛光,所谓佛光就是般若,就是真心的觉悟,始觉照本觉,本始不二。「入一切法」。一切法就是我们实际的生活,从早到晚起心动念、待人接物,这叫一切法,是以光明照性入一切法。性在哪里?性就是一切法,我们讲席当中常常以比喻来说,以作梦来比喻,譬如作梦,梦里头梦是自己心变现的,心在哪里?梦境就是心,你那个梦境里头每一样东西都是你自己的心,都是心变的。你要今天问光明照性,性在哪里?一切法就是性,性是能变,十法界依正庄严是所变。性好比是能作梦的心,十法界依正庄严就是所作梦这个梦中的境界,你说性在哪里?唯独光明才能照见,明心见性!明心是觉悟的心,无明就见不到心,就迷在这个现相上,觉悟的心就是光明的心,他就见性了,就在相上见性。一一相,一一事,一一物无有一法不是自己的真性,这个时候就成佛了,见性成佛,什么时候成佛?见性就成佛,这是慧心,上贤菩萨所修的。
「十者不坏心」。这些我们全都要把它搞清楚,要好好的修学。「八魔不坏,入佛威神,出没自在,动大千界,于虚空平等地心,无二无别故」。诸位在《八大人觉经》里面读到有四魔,魔是来折磨你,是来扰乱你。我们现在看这个魔字,这个魔底下是个鬼,这在中国字里头不是古字,在当时算新字,这个字是梁武帝造的。原来用的这个磨你们看看佛经,这个古本的佛经从前翻译的磨是折磨的磨,底下是个石,折磨的磨。梁武帝认为这个折磨人非常难受,就跟那个魔鬼一样很可怕,所以他改了,他把石头改成了个鬼,所以这个字在当时是新造的字,会意,很可恶,很可怕。
这四种魔第一个就是五阴,色受想行识,第二个是烦恼,第三是死魔,第四是天魔。这四魔在佛法里面是总说,就是所有的魔可以归为这四大类,这是四大类,每一类里头那就无量无边。烦恼是无量无边的烦恼,五阴,世出世间一切法哪一法脱离了五阴?所以这个境界是非常广大而没有边际。可是这一些魔难,这四大类三类属于自己的。五阴是自己的一边,烦恼也是自己这一边的,死也是自己这一边的,只有天魔是外面的。天魔为什么能够折磨你?因为你里面有三个汉奸,跟他一勾结,你就上当了。如果你里面没有死魔,没有烦恼魔,没有五阴魔,天魔对你就无可奈何,最后只有投降来当你的护法了,没有办法能够伤害你一分一毫。所以诸位要晓得一切的折磨是从自己心里面起来的。
此地讲的八魔是什么?八魔就是属于烦恼魔,我们常讲「八风吹不动」就是指这八种,这八种境界一现前心就动了、就守不住了。被外境诱惑自己做不了主宰,所以这八类也叫做魔,也叫做风。风是什么?风是动,将你的心智动摇了,这是我们一定要记住的。所以你要问什么时候我的功夫成片?我有把握往生?即是八风吹不动你功夫就成片了。世出世间利益摆在你面前不为利益动心,不动心,功名富贵你心里头干干净净,不为它所动;衰了,衰是一下衰落了,从原来在很高的地位上,现在一下掉下来了。如同美国的总统选上去之后这是利,名闻利养统统来了,一下选不上掉下来,这是衰。这个利衰是最明显的都能不动心,衰落也不动心,人家赞叹你也不动心,毁谤你也不动心, |
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