不能改过，行善也是一种【贪】

郭迎金

不能改过，行善也是一种【贪】

上一次聊到《了凡四训》第一章【立命之学】，为什么把【立命之学】放在首位？

因为想要改造自己的命运，首先就要【认命】！

不认命，而想去改造命运，这个成效，实在是微乎其微。你所作的福德，都在一念怨天尤人里头损耗殆尽，得不偿失！

那么《了凡四训》第二章是什么？

第二章是 —— 【改过之法】。

大家有没有认真思考过，为什么要把【改过之法】放在【积善之方】的前面？

为什么大家都认为要改造命运，就要多做好事，多积福德？却很少有人意识到改正自己一切的过失，是很重要的一件事，甚至【改过】的重要程度，完全超越了【积善】呢？

不能改过迁善，一切积善都是有漏的。一边积善，一边因为自己积习难返，忍不住造业，所以完全都漏掉了。这样一边修善，一边漏掉，你又能享受到什么福报呢？






我们看到一个人常常做好事，积累福德，总是忍不住去赞叹他/她？

如果另一个人，他/她并不是经常在做好事，只是很认真地每天忏悔自己的罪业，改正自己的过失，您是不是觉得这个人的境界不如那个常行善事的？

比如，一个常常去放生的人，如果他/她自己不是完全吃素，还要吃肉，这又有什么用呢？反之，一个吃素的，哪怕从来不放生，他/她所积累的福德也比那个放生而不吃素的要大得多！

又比如，一个常常布施却依旧有【贪】习的人，与一个从来不布施，却完全不起【贪】念的人，谁的境界更高，谁的果报更殊胜呢？








佛法与世间法最大的不同，就在于你是做得【减】法还是【加】法？

如果说积善是做【加】法，那么改过就是在做【减】法。

为什么释迦牟尼佛当年成道时要感慨地说：『原来每个人本来都是佛？』

这个信息非常重要啊！

这就是在告诉佛子们，修学佛法不是要增【加】什么自己本来没有的东西，而是要把自己本不应有的习气统统【减】去 。。。

能把自己的烦恼习气统统减去，你不必刻意去积什么善、累什么德，你所行、所说、所做，自然都是功德，自自然然的功德！







学佛，最重要莫过于忏悔己过，改正烦恼习气，这也是凡圣的区别所在！

如果不能把自己的【贪】念给改正了，即使积极行善，也不过是在助长【贪】念罢了。究竟能不能吃到什么好果子，自行思量吧 。。。

南无阿弥陀佛！

我是皮皮鲁

南无阿弥陀佛

月下梧桐

南无阿弥陀佛！随喜赞叹师兄！

瓠山居士

阿弥陀佛，修行当多做减法。