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发表于 2017-5-30 09:52
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但是你举心动念是不是合乎大悲心、合乎大慈心,这就分析了,讲究至心。至心就是你制心一处,心诚恳,没有妄念。
这一段经文地藏王菩萨告诉我们,你要想摄受菩萨戒,或者得受根本戒,乃至于三皈五戒,那你请师证明。谁是师父呢?十方诸佛菩萨,请十方诸佛菩萨来给你证明。你要发愿,一心立愿,注重在一心。这一心,咱们一会下文要专讲的。把戒相了解清楚,称辩戒相。先说十根本,这叫重戒;以后才说四十八轻,这叫轻戒。轻重都具足了,身口意都具足了,在佛前自己发愿自己受。自誓受戒,对佛像,对菩萨像,或对地藏像,没有师父给我授戒,找不到师父给我授戒,那你对佛像前受吧!但是得至心。地藏菩萨说的善巧方便,如果你能至心,在佛前受也得戒,这是大乘受戒法。你要想行菩萨道,你必须得受菩萨戒,身口意三聚净戒,摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。菩萨要受饶益有情,就是利益众生,利益众生有十重四十八轻戒,那叫菩萨戒,利益众生戒。一般的在家人叫二聚净戒,出家人叫五聚净戒。大乘摩诃衍这个要专讲一下。就是我们发菩提心了,要行菩萨道,发菩提心行菩萨道你要受菩萨戒,受菩萨戒应当受菩萨的根本重戒。受了戒要持戒,特别是摄善法戒,收摄一切善法,摄是摄受的意思,把所有善法都布施给一切众生,这从行善方面做好事方面讲。但是你要想利益一切众生,你第一个要摄律仪戒。菩萨有菩萨的律仪,摄律仪戒把大乘小乘一切所所制止的,止恶行善的一切方便,这就叫摄律仪戒。收摄一切善法,把这一切善都布施给一切众生,摄化众生戒,要想化度众生,佛也制的有戒律。你要想度一切众生,愿一切众生都成佛,得先具足一切戒。
没有清净戒师,找不到清净戒师。不懂得戒法的不能传授戒,那叫清净戒师。在戒律里面有讲,如果戒师不清净,你不得传戒说法。蕅益大师他想受戒,他在南阎浮提观察,找五个清净戒师找不到,没有,不可能。他在《大藏经》里找,才找着善恶业报经。这个经以前没人说,是从蕅益大师开始的,他在藏经里找着的。找着,他就依着这个善恶业报经拜忏,拜占察忏,他得了清净轮相,他得了戒了。但是他不会做占察轮,所以这个法也没得到传。一直到弘一大师,弘一大师是专弘蕅益大师的,他查出来,弘一大师才做占察轮,才发愿弘扬《占察善恶业报经》。他做这占察轮,他没有讲《占察善恶业报经》。《占察善恶业报经》,蕅益大师做的一部《占察义疏》,除了这么一个注解之外,其他注解没有。
这里头告诉我们,行善属于摄善法戒,收摄一切善法戒。行善里头的也有行善的规矩,我们做好事,犯了错误了还不知道。做好事,也有做好事的规律,这叫摄善法戒,戒律里讲得很清楚。在你行布施道摄受众生的时候,你心里有杂念没有?心里清净没有?这个关系非常大,因此必须得想到。同时要护念自己,像我们无缘无故的伤害众生,杀众生,你不知道。举个例子说,我们早晨出来走路,你知道你脚下踩死那个小虫子,你肉眼看不到的微小生命?这告诉我们,假使你早晨一开始走路,你要念一个偈子,“从朝寅旦直至暮,一切众生自回护,若于足下丧其形,愿汝即时生净土”,念念观想把这些众生都送到极乐世界去。因为你不知道伤了没有伤,你早晨先念这个偈子,完了下床穿鞋走路。假使说把它误伤踩死了,把它送到极乐世界去了,愿汝即时生净土。你有这个力量吗?不是你的力量,这个偈颂是一切诸佛的力量,你念这个偈颂假一切诸佛菩萨的力量,表示你念念的利益众生,念念的不伤害众生,因为你这一念就感到诸佛菩萨的加持力。
这个偈子是《华严经》文殊菩萨说的净行品,文殊菩萨告诉我们,你早晨一起来,一穿鞋要出去的时候,你千万要注意,你先把这个咒念一念,这个经上就是咒,从早晨一直到晚上,到你上床不走路为止,“从朝寅旦直至暮,一切众生自回护,若于足下丧其形,愿汝即时生净土”,这又是愿又是行。净行就是大愿,文殊菩萨大愿,一共有一百四十个,你都能念一念,直至成佛。善财童子参完了弥勒菩萨,弥勒菩萨让他再参文殊,文殊菩萨让他念这个,文殊菩萨才让他去参普贤菩萨,所以占察善恶业报里头有很多是《华严经》的偈颂。为什么弘一法师把《占察善恶业报经》认为是大乘,不是小乘,不是一般认为算命、批八字、打卦,那就绝对错误的,这跟那个不同。这叫心法,心地法门,善用其心。
【复次。未来世诸众生等。欲求出家及已出家。若不能得善好戒师。及清净僧众。其心疑惑。不得如法受于禁戒者。但能学发无上道心。亦令身口意得清净已。其未出家者。应当剃发。被服法衣。如上立愿自誓而受菩萨律仪三种戒聚。则名具获波罗提木叉出家之戒。名为比丘比丘尼。即应推求声闻律藏。及菩萨所习摩德勒伽藏。受持读诵。观察修行。】
地藏菩萨又说,复次未来世的诸众生,欲求出家,未来众生发心想离开尘世想出家;或者已经出家了,就说我们比丘比丘尼,我们要求得戒,没有清净的善师。末法,南阎浮提,在明朝的时候,蕅益大师在南阎浮提找五个清净比丘,没有,受不成戒。现在的末法传戒的时候,也是都很多不依佛制。佛规定二十岁才能受戒,但我们的善巧方便还能借。例如我出家,我才十六岁,受比丘戒,怎么办?得戒和尚借一岁,借给我一岁,传戒和尚借一岁,大师父借一岁,领导我的引礼师借一岁,就凑够二十岁了。这能借得到吗?这叫捏着鼻子哄眼睛,眼睛看见这个不可以,把鼻子捂上闻不到味就行了,实际上是不能得戒的。在南赡部洲找五个清净比丘找不到,蕅益大师也想得清净戒,所以在《大藏经》里找,找出来《占察善恶业报经》,依着《占察善恶业报经》,发无上的道心,占察用占察轮,得到三业清净了,那地藏王菩萨就是得戒和尚,地藏王菩萨也是引礼师,地藏菩萨也是三师,三师七证引礼师,地藏菩萨一个人包办了。就是你念地藏王菩萨,用占察轮相,占察轮的三业清净,你得戒了,这是地藏菩萨说的。
你心有疑惑, |
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