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[佛教经藏] 大佛顶首楞严经讲记-----海仁老法师

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发表于 2012-12-16 19:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

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大佛顶首楞严经讲记
海仁法师主讲
受业弟子释文珠笔记
  楞严经,起初在印度方面,以其为国宝,严禁外流。般剌密帝尊者,弘法愿深。以为佛法重在流通,两次冒险,思送中国,以求宏扬,不幸,皆为关卡查禁。尊者,费数年时间以蝇头小字,书于腊纸之上,剖开腿瓜,藏于肉中,方得混过关卡而至广东。访得房融是中国高官而被贬谪者,又精于文艺,乃剖出与之。然经适血渍包裹,凝聚坚固,日夜愁叹。其女问之,乃告以故。女曰:易耳,以人奶浸之,久而自溶。房融大喜,乃如法炮制,而经卷完整,乃请般剌密帝尊者主译,而自负笔受之责。
  楞严经传至中国,注之者无虑数十百家。谤之者,虽众喙纷纭,而劫火烧须弥,未损其一尘耳!……
  胜义谛中真胜义谛者,乃性觉妙明,本觉明妙。犹华严经中一真法界,事理圆融,于一微尘,含十方国土。此下绾巾成结,显六解一忘。二十五圆通。(五卷)文殊拣选圆通(六卷)戒定慧三决定义(六卷)。楞严神咒。干慧地等四十四心(七卷)。五十种阴魔(十卷)。读者依次读去,当得益匪浅也。
  海仁老法师,久住香港,为民国以来,讲经大德。德行兼优,诲人无算。圆寂前将楞严经笔记交文珠整理出版,文珠亦忙人也,集众务于一身,未能兼顾;惟因海公迭次入梦,逼不获已,乃抽暇为之。今将完成付印,嘱余为之序。余老矣,久不握笔,仅条其内容,俾读者知其概略,序也云乎哉!……
发表于 2013-1-8 13:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 龙觉 于 2013-1-8 13:13 编辑

谢谢师兄,转载空间了。又收获一个版本
发表于 2013-1-8 14:03 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2013-1-8 21:40 | 显示全部楼层
海仁法师精通楞严经,讲述非常透彻。可以开悟。
发表于 2013-1-20 14:46 | 显示全部楼层
顶礼。称赞。
 楼主| 发表于 2013-5-5 18:05 | 显示全部楼层
1http://i.zhongsou.com/qxjsbcml/channel/12762697
2可以看海仁老法师---大佛顶首楞严经讲记http://www.shixiu.org/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=24268&pid=167894
3关于劝人学佛是机缘成熟,机缘不成熟的办法就是等待,慧能大师等了十六年才有机会说法。达摩大师面壁九年都是等待机缘。
4世间法是相对法。多少,大小,有无,爱恨,生死,软硬。儒家讲中庸,佛家讲中道,中道是第一义。不取两边,不住有无。
5性的意义很广泛的。楞严经里波斯匿王说自己62岁了,发白面皱了,越来越衰老,快死了。
佛问他什么时候开始见到恒河?
王回答。3岁时,妈妈领他拜耆婆天见到恒河。
佛问3岁时见道恒河与62岁见道恒河有没有区别?
王答,没有区别。
佛告诉波斯匿王,能见到恒河的这个【见性】是不生不灭的,人死了,【见性】不死。
然后,佛对阿难讲法,七处征心,八处还见说的就是这个能见的【见性】。
见性的本质就是妙净明心,性净明体。也叫自性,又叫如来藏。又叫佛性。真如都是他。
在眼曰见,在耳曰闻,在鼻为嗅,在舌为味,在身为触,在意为思。
元为一精明,分为六和合。
修三摩地的目的就是返本还源,返六还一,找到这个不生不灭的自性,真心,真如佛性。
明白了有个见性不生不灭,尽虚空,遍法界都在自性里,都是自性变化出来的,自性穷竖三世,横遍法界就是开悟。
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