老祖宗的科学

郭迎金

老祖宗的科学

仁焕法师




宗教是老祖宗的经验教育，不要说宗教是迷信。人类能有今天，都是靠前人不断积累经验，没有经验，人类就不能生存。

老祖宗的科学是什么？保命，保平安。能生下来，活下去，一生平安就是科学了。生下来，活不下去，一生灾难，纵有知识文化也不是科学。

真正的科学是接受老祖宗的教育，懂得保命，保平安，保家，保和谐。百善孝为先。科学应该建立在德根上，不能建立在互相伤害上。乃至国家，乃至世界，凡是创造伤害人类的东西，都不能成为科学，那叫做魔障。

我们的老祖宗是觉悟的老祖宗。所有一切保障平安的方法，归纳起来就是道德。佛教提倡什么呢？佛教提倡和谐。合掌就代表一切和合，代表天下平安，一切和合才能和平天下。儒家、道家讲道德，佛家讲和平，所以释迦牟尼佛成佛以后提出了“天上天下唯我独尊”， 可能大家没有理解他独尊在哪里。因为所有的宗教里都没有提出以“和”平天下，只有释迦牟尼佛提出：只有和合才能和平天下，冤冤相报是没完没了的。这是我们佛教最高等最圆融的地方。

如果只注重技能的教育，没有提倡道德教育，人没有得到平安的根本教育，有了各种技能，反过来就利用这些技能来造恶业，所以才有如此多的灾难。人心是灾难的根本，环境本没有好坏，一切好坏都是人心所致。中国老祖宗的文化叫做传统教育，传统教育就是平安的教育。佛教的教育也是平安的教育，也叫平安的修养。

一个人有德根，即使他没有多少知识文化，还是可以成为一个很大的老板，能为国家社会做很大的事业。可是有些人成为博士，结果还是一点事情做不了。什么原因？没有德根。老祖宗说：有用的人才算是人才，没有用的人算是奴才。

“传统”，就是老祖宗生存的经验。老祖宗把这些道理留给我们后代，我们要想成为超强的后代，一定要继承传统，一代传承一代，才能一代超强一代。大树参天，靠的是树根。离开老祖宗的经验，始终发展不了。原因是没有根本；人有根本才有发展。

“中庸之道”是什么意思？不要太过极端，就是“恰到好处”。信佛要学到科学，保命就是科学，平安就是科学。保平安是科学，保障平安是硬道理。

消灾免难是两个概念。消灾，是已经发生了灾难，再令灾难大事化小，小事化了。如果在灾难发生前就杜绝，不让灾难发生，叫做免难。平时不在乎，灾难爆发了，无路可走了，临时抱佛脚，到庙里拜拜佛，是不正确的。信佛、念佛不是为一世的平安，是为生生世世的平安。佛教是做无量寿的事业。

佛陀建立戒律是为什么呢？为我等一切众生的平安。如果人一生平安，是不是一生是佛了？如果生生世世平安，那就生生世世是佛了嘛。平安是佛。

佛把生命看成无价之宝。保命非常重要。黄金有价，生命无价。如果我们对本分认识、理解、完善、发挥、圆满的时候，生命就是无价之宝。当大家听到这样的道理以后，要重新认识自己，重新理解自己，不要埋怨这个世界不行。行不行是自己的问题，跟世界无关。

信佛就要学会保命。首先，不要伤害生命。第二学会平安。一举一动都要考虑到这样做平安不平安，衣食住行都要考虑到。当我们不平安的时候，自己痛苦是小事，一人不安，合家不宁，最后拖累一家人。

我们每一个人的生命从父母那里来，保命就要孝顺父母。生存需要平安。热爱国家，热爱社会就是保平安。

人类发展到今天，就是有德的家族有发展，有德的民族有大发展。这是跟修养非常有关，也跟文化发展非常有关。我认为要靠社会的力量结合国家的力量，把我们的教育全面发展起来。社会的教育是重在道德教育，国家的教育重在科学文化方面的教育，这样才成为传统文化和社会新文化的同步发展。

从古到今，王凤仪先生的家庭教育思想是独树一帜的，是集前人经验之大成者，所以我出家以后，一直都在宣扬他的家庭教育思想。他的理念就是教育我们各守本分，各正其位，家和万事兴。特别是老善人把儒家的思想、道家的思想和佛家的思想都综合起来，把传统文化融为一体。

传统文化讲，老祖宗要有德，做父母要有爱心，做子女要孝顺，所以我们中国人这个德为什么叫做天德呢？就是把老祖宗当作天来看。德的修养，就是承担一家的好坏。意思说，作为老祖宗，一家不好，就是我不好，是我不好，一家才不好，是我没有做好老祖宗的本分。老祖宗好了，上梁正了，下梁才不歪。